香港71刺警案－悼念可稱「煽動罪」，無限上綱的紅線。

＃「七一刺警案，悼念成為紅線」

於香港七月一日晚間發生的一件刺警案，一名男子（梁健輝）於銅鑼灣sogo外刺傷一名警員後將刀刺進自己胸口自殺，送院已經不治身亡。中國政府與香港警察稱此次事件為「孤狼式的恐怖襲擊」，稱此男子為「恐怖份子」，批評近日前去悼念梁建輝的香港市民為「美化暴力」、「英雄化暴力行為」、「散播仇恨意識」、「助長極端行為」等等，甚至強調香港市民悼念的行為已構成「煽動恐怖活動罪」，對於法例的無止盡擴張著實令人感到無力。

政務司司長李家超在節目《講清講楚》批評，市民到現場獻花悼念是鼓吹、美化暴力行為，等於告訴他人繼續去進行「恐怖活動、襲擊」。他又稱，香港法例下「煽動人犯法都是違法」，煽動「恐怖活動」更是違反國安法。警方強調鼓吹悼念兇手等同支持恐怖主義，會煽動更多仇恨分化，破壞社會秩序及危害公共安全。（以上取自《立場新聞》）

從前往悼念，到美化暴力行為，到支持「黑暴」，到支持「港獨」，到「煽動恐怖活動」，在這之間是跳了很多級的邏輯。若現今民眾連前往現場放花悼念，都被在現場駐守的警察一路跟隨、搜身、檢查身份證等，被直接地說是「支持暴力行為」故「影響國家安全」，這都是濫用法例的表現。在此，我並不是認同暴力行為的本身，而是對於中共政府褫奪悼念的權利，「悼念行為即構成煽動」此說法實在過於牽強，已成為將法例無限上綱的直接呈現，我感到極度憂心且不捨。

＃「何以致『死控』？」

死控，以死控訴。不僅在香港，幾乎全世界各個國家都會發生相關事件，人們因不滿於當今社會、政治抑或經濟等狀況，感到自我價值、抑或集體價值的喪失，發現自己無用武之地，感到無力、絕望之際，因而做出以死控訴的行為。

十九世紀著名社會學家涂爾幹（迪爾凱姆）稱「死控」為宿命式自殺，他認為當社會過分規管生活，甚至以鎮壓方式令人民感到窒息時，就必然有人死控，那是宿命。自殺帶著控訴，會被當成利他行為，於是社會本身愈團結，死控的人就愈多，那是另一個宿命。

英國的心理學家里夫金亦曾說，死控者通常都覺得他們自身被文化排除在外，或是自己的文化被排除在外。在這情況下，他們變得無用武之地，價值被奪去，惟有通過自身毀滅去換取價值，貢獻文化。（取自《端傳媒》）

－死控/恐怖襲擊，一線之間－

在此並不是歌頌「死控」的美好抑或偉大，而是整個香港社會、更可以說是中共政府應該探討為何有人願意犧牲性命去控訴現實的敗壞，且梁建輝在遺書上寫道其不滿現今的警察包庇犯罪，可看出其刺警後自戕主要為「以死控訴」香港社會自由的消逝與不公，而不是中共不斷強調的「恐怖份子」。

是「死控」還是「恐怖襲擊」，兩者即在一線之間－端看中共如何定義之。在中國國內也曾發生過許多相似案件，關於不滿現狀、不滿政治政策、不滿經濟壓力、不滿政府的對待等等而衝進政府單位殺人後自殺，類似案件層出不窮，但都被它稱作「死控」而非「恐怖襲擊」。

＃「從西藏、新疆到香港，『恐怖份子』的清除」

中國所極力打壓的三股勢力，暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力，更是常將這三股勢力綁在一起，稱作「恐怖主義」。而中國官媒不停強調的「反恐怖主義」，即是盡可能的去除這三股「可能影響中共政權的正當性」的勢力。

西藏長期爭取人權，反抗中共勢力的強勢侵入，至今已有超過150位藏人自焚死亡。中共對於自焚事件皆處以小心謹慎的態度，深怕自焚事件擴張而「美化暴力行為」，「煽動分裂國家」。而這些藏人抗暴的過程，同樣是對於當局面對政權與社會現實的不滿表現；受到種族、民族壓迫的新疆，受到惡名昭彰的「新疆再教育營」的長期壓迫而做出的殺人和自戕事件，在中國官方敘事下皆被稱作「恐怖主義」、「恐怖份子」，且不停地對中國國內的人民進行意識形態的洗腦。

回到當今香港，雖然香港與西藏、新疆的社會脈絡並不相同，但現今的三者皆是為了爭取世界普世價值的「人權、自由」而進而奮鬥、抗爭。今日梁透過刺殺警察以表明自己對於當今警察文化的淪喪和對於犯罪的包庇感到痛心疾首，絕望至做出刺警後自戕，甚至其在行前已和雙親交代後事，可看出其決心所在。中共對此發出嚴正聲明，再再地表明此次攻擊事件實屬「孤狼式恐怖襲擊」；而在大部分人的眼裡看來，卻是清清楚楚的「死控」行為，絕不能以去脈絡化的方式將其奉獻自由的身軀定義為「恐怖主義」，對於一個人的生命是極其藐視與不尊重。

＃「無限上綱的法例，人心將不再」

《國安法》實施下的香港確實自由已不復存在，不過中共政府與香港親中高官仍然喜愛以香港是「法治社會」為由口沫橫飛的「勸導」香港人民應該「恢復社會秩序」。若是香港確實為「法治社會」，為何如今的法治能夠無限上綱，甚至成為執政者的附屬品？

法治社會，顧名思義由法律與法條所構成的現代社會，是與「人治」相反的概念。法治指以民意授權為前提和基礎立法，以嚴格依法管治國家為核心，「法治」與「憲政」緊密相關，其內涵不單是要求所有人民守法，更側重於法律對政府權力的控制和拘束。（部分引自維基百科）

上述已幾乎與現今的香港社會的狀況背離，不僅失去了言論自由、新聞自由、示威與遊行自由，今日連民眾前往悼念都能稱作「煽動分裂國家」。若是習政府持續眼高於頂的藐視香港人民的意願與基本權益，不停地濫用「充滿彈性的法條」－《國安法》恣意定罪港人，不僅無法抓住人心，人身也留不住。香港人民近日移民數量提升，以英國為最大宗，台灣也有許多移民港人，盼望著能夠盡快逃離至自由之淨土。

－習近平的美夢終將破滅－

無限上綱的法例，到處佈滿的紅線已不堪負荷。由習近平帶領的共產黨不斷打破過往的規定，包括取消國家元首的任期制度，習邁向「終身主席」之路之外，對於香港急切的「統一」，更是打破了鄧小平對香港的承諾「五十年不變原則」，從原本的自由之地迅速轉變為無所遁逃宛如白色恐怖的正在消失的香港。習近平近期對於香港的大整肅已幾乎形同戒嚴時期，不僅消磨港人的集體價值，在中國國內，共產黨員在中國人眼中的形象也逐一的改變，從原本的菁英、正義之角色轉變為可怕且充滿謊言的形象。

曾生活在自由之淨土的人民，一系之間失去所有事物的基本價值－「自由」，不僅人心渙散散、自我價值崩潰、身份認同的掙扎、對於現實的無用武之地，對於港人來說，是進行式。若中共不正視此次刺警後自戕案，開設「死因庭」賦予民眾了解事件的形成原因與整體脈絡的權利，而選擇繼續沈浸於「民族統一」的表象謊言之中，瘋狂設立紅線以示「黨的維穩成績」，那麼總有一天不只香港人民的覺醒，新疆、西藏，台灣，甚至各國重視人權的人民們的起身，將把這全世界擁有最多財富的政黨一次擊倒，便欲哭無淚（雖然我實屬樂見其成）。