三個故事三句忠言

• 不把方便當藉口

曾經在佛學院的畢業典禮上，我聽到一位尼眾長老，對即將走向弘法事業的學生們講話。她說：「你們要小心，方便出下流。」

當時我不是很理解，也覺得這位長老說得太嚴重，可能因為當時不喜歡這樣的說法，反而深深地記住了。

在後來的人生中，我卻時不時地因為看見或經歷了某些現象，而想起這位長老曾經的忠告。

確實，拿出一個並不如法卻有其方便的暫時方法，這是不可避免的，但是這個所謂的「方便」，到底是真為了他人或事情好，才有意識地暫時施行的方便善巧，還是為了自己內心那不為人知的企圖與貪圖，而將方便善巧作為失控行為的藉口，到底屬於哪一種，其實誰也無法真正知道。

這唯有憑藉著自己的道德良心與修行素養，在自己心中去畫出分界線。「方便出下流」這句我不太喜歡的表述，卻也在我心中刻畫出了一道深深的底線。

• 就說自己的做到

一直以來我對教學講課沒有很大的興趣，可能因為當一個老師，從來就不是我想過的志趣，事實上，小時候我幻想過的長大以後的工作，應該是007。

然而命運卻把我推向了不曾想過、不甚喜歡的「老師」這個角色與身分。

其實在被稱為老師之前，我的第一個進入社會的工作是翻譯。能夠處在第二線，做一個不用負起教學全責的翻譯，是讓我感覺比較舒服的事情。

然而好景不常，由於明就仁波切即將要去閉關，而我是當時為他翻譯最久，也被認為是比較熟悉他的教學內容的人，再加上不想成為打擾人家閉關心情的那個逆緣，於是迫不得已的，答應了仁波切在他閉關期間，規劃影帶課程，繼續推廣他的禪修教學。

在仁波切將要入關之際，我把握了機會問仁波切，對於即將要去帶領禪修、教學佛法的我們有什麼建議，仁波切只簡單的說：說你做到的。

後來的十多年，我看起來成為了一個弘法教學的人，也從那時的逼不得已勉為其難，成為了他人眼中（未必真實）的身經百戰信手捻來。

然而我發現也看到，在每句話出口之前，縱然間隔短暫，卻仍然是經過了心裡的分析判斷。

曾看過一本書叫做「決斷一瞬間」，講的就是人腦依據經驗、知識、認知等基礎，隨時都在每一個瞬間，作出決定、做出篩選、做出指令。

「說你做到的」這一句話，成為了我在與人說話溝通時，努力讓自己保持心智，能夠以如實地表述作為發出言語之前的衡量標準。

• 依靠自己的福德

竹清嘉措仁波切，我的上師。曾經他在美國連續住了幾年，從那時起，他似乎決定了不再四處弘法教學。

突然的改變，讓學生們無所適從頓失依怙，於是我決定去美國找他，也決心跟著一起待下去。

連續幾個月，每天像是上下班一樣地，九點到上師的住處，作務、打掃、幫著煮中餐，下午有時跟上師著出門到處轉轉，有時在公園漫步，有時在大商場中來回漫遊，也有時一起唱唱道歌，還有更多時候，什麼都沒發生，甚至一句話也沒有。

但是我挺喜歡這樣的日子，只要能在上師身邊怎麼都好。我甚至開始想像，就這麼跟著上師浪跡天涯，成為一個隨侍在側的尼師，就像每一位大師身旁的侍者喇嘛那樣，就這麼無憂無慮地跟著。

一天在午餐時，仁波切坐我對面，突然告訴我：你該離開了。我立刻說「不要」。然後他沈默了一會兒說：不要依人要依法，不要靠上師，要靠自己的福德。

當時我很不明白，在把上師奉為至要的藏傳佛教，在大力宣傳著什麼都可以沒有，就是不能沒有上師的藏傳社群中，他這話，前半句我知道那是佛陀所說，誰也無法有意見，但是後兩句，卻讓我感到很震驚。

之後仁波切的話越來越少，吃得越來越少，越來越不出自己的房門，也越來越不跟任何人互動。終究我是離開了。

當時不能理解，甚至想過那句話有可能是打發我走的說法，但是十多年後的今天，回顧了生命中的種種發生，我似乎有點明白了這句話的意思。

「依靠法並為自己負責」這來自上師的忠告，曾經一棒子傷了我的心，也一棒子將我打醒。

在漫漫菩提修行道途上，我們終將認識到，學佛修行的最終，是從真正願意為自己負責開始，繼而擴展到承擔起整體生命的福祉，然後我們為此盡了一切自認為的努力，也在這過程中挫折又再站起。

也許看起來，我們做到了很多事，達成了很多心願，利益到了不少他者。然而最終的最終，我們也將會發現，其實完成的，是自己的人生，圓滿的，是自己的生命，成就的，是自己解脫。

PS

這三個小故事中，哪一個忠告你覺得最有感覺？為什麼？想聽聽你的分享。