企業能又良善又掙錢嗎？人能兼顧同理心和理性嗎？｜Epi. 51

像眾多從壓抑的高中解放出的大一新生的感受一樣，人文學者漫談社會、栽培理想，有極強蠱惑人心的心流作用。

一場又一場旁聽，一門又一門跨院系選修，我在筆記本上摘抄大師們的課堂發言，“ 權力是基於利益的相互關係，當文化差異帶來利益不平等時，文化差異就演變為權力強弱。權力來自差異，權力誕生自文化。”

一次又一次惡性事件，對社會議題，我氣得直寫，“沒有良心！”

也像眾多被現實壓力催逼的大四學生，不著地的青年最終將徹底懷疑深信過的，人文學者對社會種種恨鐵不成鋼的批判。

大三有日，我和塗色刷參與一場文化沙龍。為了和來賓對話，所有人需在悶熱黢黑的教室，觀看嘉賓所攝五小時長的紀錄片。詩人為了真誠地記錄城市化中被摧毀的中國鄉村，特意不對片子做任何能博取觀眾歡心的處理。室內靜穆如喪禮。一股風吹起窗簾角，巨大的光芒從縫隙裡探照下來，窗外烏金下墜，萬物閃耀著燦燦的金色。啪，風停簾息，復歸萬億年的黑暗。那一瞬就是文學和現實全部的交界。我忽然想，我們恍若一群絕望的人在集體出殯。

交流環節，我舉手提問，大意鄉村城市化是無法更改的進程，可比起哀悼式地記錄，引入商業是否更能達到您留存鄉村的目的云云。嘉賓在台上不發一言，半響，反問道，你看了嗎？看了就不會問了。你所提倡的，正是我想反對的。

那時的塗色刷，或許也被我對人文學科的失望影響過。講座後，她寫道，“文學家最怕的不是數理科學而是社會科學，詩人們在腳尖點地之前紛紛落荒而逃。”

對於理想，我們太過現實。塗色刷“棄文從社”，從中國到英國；我棄文從商，從學校到商業機構和大廠實習。

對於現實，我們又太過理想了。兩年後，幻想媒體能追問公權的塗色刷，在面對無法被報導的印尼勞工時，她只能咬咬唇說，“我很抱歉”。我陷入標榜無政府主義的數字貨幣亂局，卻發現對於詐騙犯，並沒有任何政府背書的法律懲罰。

在不上不下，不左不右的尷尬人生期，我們找到了一位摸爬滾打過、財富自由了、還坦誠爽快的投資人。面對左翼青年「道德和盈利能否兼得」的問題，他剖析了高層管理員、政府官員和企業主的複雜的考量，面對「同理心和理性」、「男女平權」等焦點話題，又解釋了現象背後的規律和因果關係。

就這樣，那日，成功的中年投資人與慘綠青年，就「世界的邏輯」，召開了一場雙方會談。

會議具體內容，本希望您打開小宇宙，放下小桌板，調彎座椅靠背，收聽不專業主持人為您報導。

不過，由於回答的內容有些“敏感”（投資人原話，起初我們完全沒有意識到其中的敏感性，所以才先做好了整理。對此，投資人說：你們還太年輕，根本不知道社會的險惡），在投資人的嚴肅要求下，我們還是略過了回答的具體內容，只保留了提問，抱歉要請大家自行腦補（我們又學到了一課）。

投球手：這期我們就開天窗吧——塗色刷：也只好這麼辦了！

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 企業能又良善又掙錢嗎？

「作為投資人，判斷一間公司（是否值得投資）時需不需要價值觀？更宏大一點來說，能不能帶著價值觀去評價經濟發展？

比如有人，或許出於一種文化標準，認為互聯網公司、分眾傳媒應該有價值主張，不能迎合反智傾向。但是，似乎具備良好經濟效應的公司往往要生產帶了點反智色彩的產品。如何理解這種差異呢？ 」

「如果企業的價值觀是逐利，那為了逐利一切行為都可以合理化嗎？為了自己利潤最大化，是否可以完全犧牲掉社會責任？」

「有時企業壓榨員工太厲害了，口碑和品牌弄差了，也無法逐利了。企業不會擔心嗎？」

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人能兼顧同理心和理性嗎？

「之前曾經聽您提起過同理心概念，能更詳細地解釋一下“同理心”嗎？我感覺這個詞在多種語義中被濫用。」

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 社會上男女能平等嗎？

「有一種觀點認為，即使男女工作能力相同，女性從意願上，也往往更傾向於均衡、自然、充滿情感連接的工作，正是這種傾向使其無法走到權力高層。從您的經驗來說，要成為握有實權的社會高層，就一定需要犧牲掉均衡自然的個人生活嗎？」

「為什麼只有男企業家才能和男政府官員搞好關係，跨性別的企業與政府合作是不可能的嗎？」

「工作到什麼程度了，才可以去歇歇了呢？如何平衡工作和生活？」

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雖然遺憾不能把內容公之於眾，但這段交流還是深深地引發了我們的後續思考。

投資人覺得一切事都是為了自己，生出了毅力，尋找到了直抵目標的最短路徑，成功了。所以，回望過去，也願意勸誡年輕人奮力拼搏。但結尾，塗色刷說，這位投資人現在工作很好，可以很理想化地“為了自己”而工作和學習。所以，可能忘記了人在某個時間點，沒有積累下資本，得被迫去做沒有提升自我價值的、微不足道的工作：那時，人很難不質疑工作的意義。

年輕人看見室外春光好，年紀大的人把時間和努力兌換成了智慧與財富。年輕人更積極，希望企業向善，為世界做正向功，更有激情；年紀大的人更有經驗，更懂利弊分析和平衡之術，也更疲倦，也喪失了年輕人第一次經歷磅礴而陌生的世界時，新鮮紮實的感受力。

採訪結束，我突然意識到，慘綠青年和投資人，象牙塔中的人文學者和市場中的商人，兩方全部的荒謬中，各有一半的真理。

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