當莊子遇上林夕的〈百年孤寂〉便不孤寂

〈百年孤寂〉這首歌收錄於1999年，王菲的《只愛陌生人》專輯，由林夕填詞。很多人談這首歌的歌名是來自馬奎斯的小說《百年孤寂》，但本文轉換一下角色，以東方的「莊子思想」來談這首歌。

莊子思想的核心包含「萬物齊同」、「順應自然」、「真假之辨」等。這些是什麼意思？可以直接從歌詞來看。不能確定林夕當時寫這首歌的歌詞是不是因為讀過《莊子》，而參透了感情中的真假。歌詞中反覆出現「真的」、「假的」，在《莊》學思想中，不能永恆存在的就是「假的」。只有永遠不變、不滅的東西才能說是真的，若然，世界上大概有99%的東西都不是真的了。

心／屬於你的／我借來寄託／卻變成我的心魔
你／屬於誰的／我剛好經過／卻帶來潮起潮落

我們假定這首歌的「你」指的可能是讓「我」所喜歡的人。這個我所喜歡的人的心，是屬於這個人的，我再怎麼喜歡，也是借來放在我心上的，但放著放著，卻成為讓我精神內耗的心魔。這是為什麼呢？人往往在喜歡一個人的時候，尤其是愛到深處，執著難拔的時候，患得患失。久了，就成為困住自己的一個魔障。同樣地，人永遠不會真正屬於另一個人，即使再喜歡，我也只是命運中剛好經過，但這樣的碰面卻可以讓我心情跌宕。

這與莊子想要表達的「情觀」有所關係。《莊子·德充符》中說：

「所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」

當一個人太在意自己的得失，尤其是情感上的執著，就會失去內在的虛靜與自由。所有的「外物」都是「他者」的，莊子認為人只有自己是要真正愛護的人，所以愛情若變成了負擔，耗損我們的身心，那是非常不智的行為，應該要順著自然，再喜歡或討厭一個人，都不應該耗損自己的精神。但人嘛，這目標真的沒那麼簡單。

都是因為一路上／一路上／大雨曾經滂沱／證明你有來過
可是當我閉上眼／再睜開眼／只看見沙漠／哪裡有甚麼駱駝

深愛一個人的時候，或許讓人最放不下的不是這個人，而是和這個人轟轟烈烈的記憶，人年輕的時候更會這樣，彷彿要愛得轟轟烈烈，輕狂浮誇，才能證明愛過，證明這個人有出現過在生命中。但說真的，這一切會不會只是「幻覺」？當然這些現象都存在過，但是人賦予了這樣的經歷意義，證明這叫做「愛」。然而，當不愛了，分手了，睜開眼睛後才發現，那些你原本享受的經歷，早就一哄而散，所有的東西都改變了，只有沙漠還在，也就是那個當初因為「本性渴望」而愛上某某的你還在而已，駱駝來過，走過，也沒有留下甚麼。

這段讓人想起《莊子·齊物論》裡著名的「莊周夢蝶」：

「不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？」

莊子用夢和現實之間的模糊界線，提醒我們以為真實的東西，其實未必那麼穩固。就像歌詞裡的沙漠和駱駝，也許真的曾經存在過，但那場大雨、那片潮起潮落的記憶，很可能只是我們自己心裡編出來的夢。人生的所有現象，是我們賦予它的那些意義，只是心裡的投射。本質上並沒有「駱駝」。如果一個人一直抓著這些記憶不放，就會困在自己編的幻象裡，無法自在地生活。甚至會卡在這些自己賦予的意義之中。

背影是真的人是假的／沒甚麼執著
一百年前你不是你我不是我
悲哀是真的淚是假的／本來沒因果
一百年後沒有你也沒有我

「背影是真的，人是假的」，可以從感情的投射來理解。當你深愛一個人時，那個「背影」是一種你內在感受的記憶影像，它可能抽象、模糊，卻因為被你反覆回想而變得真實；而「人」是變動的，若用一個人替換這個原本你所愛的人，而是那份愛的感覺、那個情境，甚至是戀愛中的自己依舊沒變，你會不會還是愛這個人呢？那這個「人」就未必是不可替代的。今天換了一個人，你可能仍然愛上，說明你愛的也許是「愛情」本身，而非那個人。

同樣，悲哀是一種情緒，一種本能反應，但人會不會因為悲哀而哭？悲哀和眼淚本來就沒有因果關係。莊子認為，感受本身是真誠的，但對象與外在形式往往是人給予的。悲哀是心裡的實感，但悲哀就等於要流淚，反而是可以自己決定的。正如莊子好友死後，他鼓盆而歌：「初我也以為不得已而哭也，及其反而求之也，夫不得已而哭者，又非我也。」為什麼人死了就要流淚呢？雖然感到悲哀，婉惜，但依舊可以慶祝他超脫了這個肉體。這是莊子的「生死觀」。

風／屬於天的／我借來吹吹／卻吹起人間煙火
天／屬於誰的／我借來欣賞／卻看到你的輪廓

這兩句歌詞也可以從莊子的角度來看。「風是天的，我借來吹吹」，本來是一種自然現象，但人卻總在這樣的現象生出情感與記憶的煙火。這正是莊子所說的「物化」：我們把原本無心的自然現象，加上了自己的情緒解釋。

「天屬於誰的，我借來欣賞」，更是莊子哲學中「心未齋」的寫照。欣賞天地，應該是對自然的純然觀照，但若內心尚未清靜，就會將外物映成內心的投影。換句話說，我們以為自己在看風景，實際上是在看自己心中想念的那個人。這就是莊子提醒我們的——如果心沒有真正虛靜，那麼天地萬物都會變成人的欲望延伸，而非真正的自由，永遠困於情。

在這首歌的歌詞中，我們看到的是一種對愛情執著的深刻反思，並且透過莊子哲學的視角，可以揭示出這些情感的虛幻性。莊子告訴我們，世間的一切都是變化無常的，無論是情感還是記憶，它們都有可能在時間的流轉中逐漸模糊。人對愛的執著，往往來自內心的投射和自以為賦予的意義，而這些投射本身並不一定是真實的。愛情的美麗與痛苦，都是我們自己創造的。若能如莊子所言，放下執著，心如止水，便能在萬象中找到真正的自由，遠離那些困擾我們的幻象和內耗的根源。

莊子認為，若人能夠把自己的內心照顧好，保持心境的平靜與清明，那麼他便不會感到缺乏。這種內心的豐盛，是一種超越物質需求的充實，這也讓人無需倚賴外界的事物來填補內心的空虛。換句話說，當我們不再對外界的事物、情感或回應抱持過多的期待與依賴時，內心便不再感到孤寂，而是獲得一種無形的豐盈。在這樣的狀態下，即便身處孤單，內心卻能平和自在，這正是莊子所倡導的理想生活：無所依賴、無所執著，達到與自然的和諧共處。

因此，莊子與林夕為我們呈現了一個無常而自在的生命觀，提醒我們要放下所有不必要的執念，讓自己在無欲無求中，與這個世界和諧共舞。最终，這樣的心境不再是孤寂的，而是充實而豐盛的，因為我們從內心找到與世界相連的真正力量。

王菲〈百年孤寂〉MV（取自 YouTube）：www.youtube.com/watc...

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