閱讀｜濱海茅屋札記

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濱海茅屋札記

📝閱讀心得

會知道老孟是因為《與神對話》系列，第一集由新時代教母王季慶翻譯，之後則是孟祥森譯的，後來接觸存在主義，其中《齊克果日記》、《地下室手記》等都是老孟翻的，甚至《愛的藝術》、《湖濱散記》也都是他翻譯的。他因嚮往《湖濱散記》描寫的生活方式而遷往花蓮縣鹽寮村，比區紀復還早。

有人或許會說我崇尙自然，這我大致是可以承認的，但若有人說我是自然主義者，我就覺得複雜糾纏。因爲任何一種經驗、想法或態度一旦變成了「主義」，就變成了圈套、束縛與陷阱，多少人會在裡面動彈不得，多少人會妄念滋生，多少人會以它的名義爲非作歹，遺禍無窮。

老孟是崇尙自然的，書中有一些議題也是我思考的，在不同的時間線上交會令人開心自己並不孤單。我最有感的是〈甘於無知〉：

我覺得知生知死知宇宙是一件太累人的事，也是天地造人本不欲人知的事，而今，人非要去知不行，是以搞得民不聊生。

這也是我最近在想的，或許膚淺無知才是幸福的，我真的要把《中觀》甚至《現觀》搞懂嗎？我也曾想過〈死與禪悟〉：

所謂禪悟是什麼？豈不就是這腦漿尙未塗地時的某種神經通路狀態？所謂那種大光明、大喜悅、那種地動山搖的變化，豈不就是內在神經通路的某種變化？苦惱、與疑問是含在這腦漿裡，開悟與解答也含在這腦漿裡，而當沒有這腦漿時，寧有這一切？

而其餘書中則是記錄了老孟在鹽寮的生活瑣事，其實以前看到老孟翻譯眾多艱深的外文鉅作，當讀到《孟祥森／孟東籬作品精選集》時是有點失望的，因為裡面盡是些瑣事，沒太多深刻的思想，而且在學生時期，認為像老孟、區紀復等的簡樸生活無異於混吃等死，沒想到數年後，我也來到了嚮往他們混吃等死的時期，只是沒他們踏破紅塵的灑脫。

照片源自：文化部國家文化記憶庫