認識「天皇」｜《解開天皇祕密的70個問題第一部：天皇的歷史之謎》｜眾讀PopRead

如果你不想影響彼此之間的關係，盡量不要談政治。這句話好像在放在世界各地，都說得通。而與日本人交往，除了不要講政治以外，還有一個話題不能隨便討論：天皇。

天皇，在日本可以說是敏感的代名詞，日本國民之間甚少談論的話題。至於天皇這話題為何會如此敏感，當然有其歷史與文化原因。日本皇室，世界現存最長久的皇族，傳承至今已歷125任天皇，稱之為「萬世一系」。從第一任的神武天皇，都為人熟知的明治天皇，到因「退位」而受到矚目的平成天皇，都在「萬世一系」之中。「萬世一系」即皇室的血脈從古至今一直都是一脈相承。

很多人，包括我自己，對天皇的認知僅限於此。當沒有資料在手，能做的只有問，而本書就是以問的方式來說天皇歷史。

問：「徐福就是神武天皇嗎？」關於徐福的事蹟，最為人熟知的是他為秦始皇到海外求長生不老藥。但少有人知徐福曾兩次出海，初次出海無功而還，回秦國後向秦始皇表示海神要求他帶同男女百工同行，即可得藥，秦始皇答應了徐福，然後徐福沒有回來。《史記》說他「得平原廣澤，止王不來。」這「平原廣澤」有說就是日本，有人認為徐福到了日本之後便成為日本的統治者，而日本史上所說的神武天皇便是指徐福，更有說現今的日本人就是徐福的後代。這一論述不同學者持不同立場，史學家衛挺生認為徐福是神武天皇，而汪公季也在《日本史話》中認同此說法。不過本書的作者的立場與之相反。兩者皆有其根據。前者認為日本古籍提到的地方「高天原」提指海外，徐福東渡後時間日本的文化提升的時間相當接近，故推論徐福便是神武天皇。作者的論述則是現今日本有關徐福的史跡大多在江沪時代建好，日本有關徐福的史料記載要到公元八世紀左右才見，由此可見日本本土有關徐福的記載，來自於與隋唐的接觸。作者認為日本學者認同徐福到日尋藥是希望強化「日本乃神國」的觀念，沒承認徐福的就是「萬世一系」的始祖。作者也提到「徐福是日本第一代天皇」此說法源自二戰後的中台學者「推斷」而來，未可確信，日本人對此說法也是一笑致之。當然，遠古之事真相究竟如何，現代人難以知曉。

那較有根據的天皇紀實是從何時開始？一般認為日本首八代天皇是「闕史八代」，即沒有相關史料證實的的八代君主，他們皆屬「傳說」的人物。而後續的天皇雖有記載，但證劇仍未足以有其存在。若要說目前為止較有說服力的天皇記載，大概就是第二十一代的「雄略天皇」，相關的年份大約在公元四七一年。其證劇是來自一九八七年在埼玉懸稻荷山古墳遺跡裡發現的一把劍，其上刻有「獲加多支鹵」大王之名，而其發音與《古事記》及《日本書紀》所紀載的天皇名字「大長谷若健」，「大泊瀨幼武」的發音近似。除此以外，也有《宋史‧倭國傳》也有其相關記載。當然這也是推論，信不信由你。

而後來的天皇的史料較之遠古的天皇多，可信性較高。不同時代天皇有著不同的故事，著名的藤原氏與天皇，到後來的不同的幕府與天皇之間的關係，再到日本建立現代化的帝國政政權，天皇總有其角色。讀家都可以透過本書對「天皇」有基本的認識。