从世界观的演变看信仰的堕落

人类世界观的轨迹，是不断地坠落、不断地坠落。。。自上而下，不断地坠落。。。。

坠落的过程，从神本主义起程，历经道本、心本、人本、物本、资本。。。。

所谓自上而下，就是属灵的层次逐渐降低，就是信仰层次的逐渐降维。从敬神爱人到启蒙运动到革命风潮到资本横行，人类历史思想发展的大趋势，正是如此。

神本     以神（造物主）的启示为核心，去领受一个神启的世界

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道本     以神创之自然之道为核心，去认知一个天启的世界

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心本     以心灵为核心，去观照一个感悟的世界

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人本     以人的需求为核心，去构建一个理想的世界

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物本     以科学理性为核心，去塑造一个唯物的世界

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资本     以资本数字为核心，去控制一个欲望的世界

1      【神本主义】

神是对造物主的称呼。神本主义信仰，其特点是以神的启示为核心，去领受一个神启的世界。

这样的信仰，亚伯领受了，以诺领受了，挪亚领受了，亚伯拉罕及其后裔，摩西、众先知、众使徒也都领受了。

神本主义下的每个人，必须承认有原罪，因此不能自救，必须盼望神的救赎。

神本主义社会，控制意识形态的组织，是由神职人员构成的教会，教会的职能是宣讲神的律法，确保人民群众的意识形态不偏离神的律法。耶稣说莫想我来是废掉律法，我来不是废掉，而是成全。

神本主义社会，政治形态是君权神授，君王必须经过教会授权才具备合法性。基督信仰的核心基督，本意就是受膏者，受膏者就是被神职祭司膏立的君王。

犹太教、基督教、伊斯兰教等一神宗教，均可归为神本主义信仰的宗教。

传统神本主义社会，其权柄的法统秩序为：

神权 > 教权 > 君权 > 民权

这种法统秩序，从中世纪天主教与欧洲列国的关系，最为明显。那时的天主教，可以说用铁杖辖制列国，但天主教在宗教改革后的一些列革命运动中，失城丧地，截至目前，能直接控制的世俗政权，已经一个不剩。

东正教的教权与君权的秩序不清，出现过教权与君权等同，更多的时间里，教权低于君权。可以说一定程度上偏离了神本主义。

基督新教为基督教的第三个分支，受宗教改革、加尔文主义影响，分裂严重、世俗化严重，不但实行政教分离，更在近一个多世纪，避政治而不论，退世俗而不参，几乎完全把教权让给了民权。不但严重偏离神本主义，甚至可以说背道而驰。

犹太教当今没有一个实际政权来实践传统的神本主义法统秩序。许多人以为现在的以色列国是犹太教信仰的国家，其实错了，当今的以色列国没有一部法律明确国家是犹太教信仰，《国籍法》规定了其是一个多信仰混合的国家。

伊斯兰教有两个代表性的国家，伊朗、沙特，仍然恪守政教合一。

对于基督教而言，若不重建其神本主义下的法统秩序，只会在世俗化自由化浪潮的冲击下，一步步持续衰落。

2      【道本主义】

当人不看神的时候，看到的至高真理是什么呢？必然是神手所造的最深奥最奇妙的。

在东方，被称为”道“。

道是东方文明（如华夏）对至高真理的称呼。老子说：

吾不知其名，强字之曰道。——《道德经》25

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》25

道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》42

可见，东方文明中没有神的启示，或者说，掩面不看神的启示。东方文明是天启文明，就是受自然启示的文明。他们将道称为自然。

类似这中道的概念，在不同地域文明，有不同的称呼。在希腊，被称为罗格斯。

道本主义的认知，是基于人对自然界的理性认知。仰观天象，俯瞰大地，积累经验，效法先贤。对于世界，越是看得清，对于人的罪性，越是瞎眼。逐渐的，知识成为了竞争工具，圣人成为了权力偶像。

道本主义社会，控制意识形态的组织只能是以圣人为核心的国家机器。

圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。——《道德经》3

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。——《道德经》5

使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。——《道德经》74

道本主义社会，政治形态是君司合一的极权专制，即君王+祭司的权力中心。君王不需要其它组织为其膏立或加冕，凭借权力的刀剑和血统即可。

道本主义的世界，没有真爱，更寻不到救赎。用鲁迅的话，翻开历史满本都写着两个字——吃人。

有基督徒会说，《约翰福音》里说了，神就是道。这里的道，可不是《道德经》里的道。《约翰福音》里的道，指的是神的话语神的意旨。《道德经》里的道，指的是“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”。

当人掩面不看神的时候，看到的天花板，不过是哲学化政治化了的强字之曰的道。

3      【心本主义】

当人掩面不看神的时候，开始向着身外的自然界寻求真理。可当人看到自然之道的冰冷不仁之时，当人面对世界“独怆然而泣下”之时，等于放弃了向外的寻求，开始向内寻求，向内心寻求，并以此为唯一的出路。这就是“心本主义”。

心本主义的代表信仰，佛教、基于唯心主义的儒学和基督教。

心本主义的代表人物，原初佛教的释迦摩尼、禅宗的慧能、儒家的王阳明。

心本主义认为，世界由心所造，但这“心”是自己之心？是众人之心？还是造物主之心？

王阳明说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

心本主义不执著于任何政治、人文、社会，最多是以出世之心行入世之事。入世最深的，莫过于禅宗。禅宗是一种随遇而安的态度，始于南朝，盛与唐朝，衰于明清。其实禅宗的底色是庄子，庄子的代表作是《逍遥游》。禅宗不过是包裹了佛教外衣的庄子。

禅宗的世界观，是一种无尽迭代的世界观，用法鼓山圣严法师的话说：世界乃众生的共愿所成，共业因果。

当人掩面不看神、也不看道的时候，内求的心本主义成了人类的一个信仰归宿。

4      【人本主义】

和平时代，心本主义尚可安住，而一旦面对世界的现实与残酷之时，面对一次次野蛮的摧残之际，又该何以安住？

东方华夏文明，自汉以后的近二千年，轮番遭受五胡乱华、蒙元入侵、满清入关等巨大的冲击，对华夏文明的世界观产生了一次又一次的巨大影响。

华夏自西周至秦汉，一直保持着道本主义的世界观。至隋唐，儒道文化融合了佛教，形成了以禅宗为特色的心本主义世界观。再至唐后期分裂，人们看到了心本主义世界观在现实中的局限性。至蒙元灭宋、摧毁了华夏文明的以道为本、以心为本的世界观。至满清入关，又回归到以程朱理学为核心意识形态的极端君权保守主义。至清末，中国已经成为思想禁锢、权力崇拜的停滞状态。

西方自中世纪以降，欧洲不断面临各路蛮族的残酷入侵，宗教改革之后，又不断面临一波一波的革命浪潮的无情冲击。自文艺复兴至启蒙运动，人文、艺术、人权不断得到释放，神权与君权不断被排除被否定。在这样的土壤中，很快发展出一种以人为本的世界观。这里的人“，先指向民众，再指向民族，后指向人权，最后指向自由。

指向”民众“的人本主义世界观，没有了神权和王权。拿什么替代神权呢？——法制。拿什么替代王权呢——共和。因此这种世界观，以法国大革命为龙头，构建了以法制为核心的共和体制，后这种体制被推广至美国和大部分西方国家。

指向”民族“的人本主义世界观，以法西斯主义的德国意大利为代表。

指向”个人“的人本主义世界观，以保障人权、信仰自由、文化多元为旗帜。

指向”自由“的人本主义世界观，在个人主义基础上，加入了进步主义与泛爱主义，衍生出近年来风行世界的性解放运动、平权运动、黑命贵运动、跨性别运动。

5      【物本主义】

物本主义，就是现实主义。当信仰从心本主义再次下行，人能依靠的只能是看得见摸得着的所谓现实世界。为了在现实世界中的存续，人类必须最大限度地运用理性去认识世界，运用眼耳鼻舌身意去察考世界。所以才有了经世致用，才有了格物致知，才有了经验主义，才有了唯物主义，才有了进化论，才有了科学。

可以说，物本主义就是以理性、唯物、科学为核心框架去认知世界。这样的世界观，是唯物的世界，是科学发展观的世界，是可以最大限度放大理性的世界。

物本主义的最终发展目标，是构建一个先进的、强大的、乌托邦式的世界。

物本主义的实质，是对力量的崇拜、对科学的推崇、对理性的高举。

这样的唯物世界观，没有给神的位子，没有给爱留位子，它擅长的，是刺激人的欲望，肉体的情欲（唯物）、眼目的情欲（唯物）、今生的骄傲（理性）。

6      【资本主义】

自古以来，从来没有哪一种人类的世界观（崇拜的偶像），对受造界资源的整合能力、对谎言的传播能力，能够达到资本主义的这种程度。

资本主义在整合资源方面，达到了顶点。除了少数精神信仰领域，几乎可以使用资本来驱动一切物质资源的流通与整合。

资本主义在整合科技方面，达到了新的顶点。当今无论农业、工业、交通、航空航天、互联网、信息化、智能化，越来越依赖科技，而科技的发展，几乎都是资本在推动。

资本主义在操控政治方面，达到了新的顶点。除了少数伊斯兰国家和极权国家，大部分以基督信仰为根基的传统基督教国家，几乎全部发展成为资本国家，从基督做王到资本做王，几乎都成了资本控制下的代理人政治。几乎没有几个西方国家会把对上帝的信仰写进宪法，他们无不都在为了资本而角逐，为了利益而绞杀。西方民主制度在资本的运作下，投票舞弊事件频发，三权分立的权力制衡在资本的浸淫下，腐蚀殆尽。

资本主义在激发人性欲望方面，达到了极致。在资本主义制度下，大部分人没有机会在资本主导的残酷竞争下，去获得足够的生活资源，因此造成大部分人的人生目标就是赚钱赚钱。

资本的实质是一种数学表达，是通过将货币抽象化为数目来代表实际资源，以实现对物质资源的整合。因此货币的发展必然会朝着越来越抽象的方向发展从金属货币->纸质货币->数字货币。表达方式越直接，对资源的整合能力就越小；表达方式越抽象，对资源的整合能力就越大。绝大多数的古人无法想象拿着手机屏幕在扫码机前晃一下，就可以取走价值数千元的服装商品，更无法想象交易的后台有互联网和软件来保障交易的快速公正准确。

早在二千年前，受到神圣启示的约翰，已经意识到了这个问题，并将其写在一本中，这本书就是《启示录》，其中有一段描写了资本如何做王：

启 13:16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。

启 13:17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。

启 13:18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。

因此看来，资本是物语、眼欲的完美载体。资本高效地抽象并融合了物欲之外动力、眼欲之内驱力，一步一步向着权欲登顶。

如今，藉着全球化、互联网、高科技、资本媒体、资本政治，资本主义巴别塔，正建设地方兴未艾。它几乎圈住了一切地上的人类，让他们无处可躲。耶稣基督走后的两千年，资本做了王！

心本主义，是魔鬼的善巧

人本主义，是魔鬼的谎言

物本主义，是魔鬼的工具

资本主义，是魔鬼的獠牙

在这资本为王的末世，一切都在走向数目字化，回归道本神本方向的世界观，是唯一方向。

主後 2024-07-28