也谈法轮功

写下这个题目，先是想笑，后是想哭。

自从二十年前在法兰克福看了“神韵”以后，确认法轮功是不折不扣的邪教，就把它放下了，不让它出现在我的视觉范围之内。二十年后的互联网时代，上推特，油管是每日的功课，关注了不少喜欢见到的大V和二V。后来发现我所关注的好些都是法轮功的节目，不悦之情油然而起。抛弃了那些讲怪力乱神的，还是保留了文昭的故事，江峰的内参和箫茗的深度探讨。直到最近从箫茗无辜躺枪到发现了虞超，追踪了几部虞超早期的节目，对法轮功现象的起源有了一个启示。我们说现象，是指一种短期的有一定影响力的社会现象。既然是个现象，就不会给社会生活带来远久的影响，往往就是个闹剧。前几年就有过郭文贵现象的闹剧。

其实，这都不是我写这篇稿子的真实动机，我的动机来自虞超自己成长的历史，以及他的读者在他那里讲述的个人经历。听到墙内年轻人的这类成长经历，让我这个离国40年的七旬老翁，心碎不已。无独有偶，在网上又看到柴静所发的有关政治忧郁症的信息，佐证了墙内丛林社会给年轻人带来的一系列心理障碍问题。这可不是小事！但问题的根源在哪里？

先从张维迎先生的这个判断开始：人类社会的灾难是少数人的无耻和多数人的无知造成的。笔者深以为然。少数人的无耻没什么可论的，无耻之徒永远存在。要讨论的是为什么多数人都是无知的？这里的无知并不是指文化上的无知，而是对文明的无知。马聚先生发明了一个新词儿叫“知道份子”，是指不知文明为何物的知识分子。这是要载入汉学发展史的一大发明！首先我们要把科学知识的文化跟人类文明分开。人类的社会生活习性以及对社会生活的依赖，决定了我们要有一个共同的和共通的大家均认可的文明规范。这到底该是一个什么东东？

有人的地方就有宗教，人们一直把宗教作为文明的准则。因为我们这拨直立智人的原始基因中就携带着对所有生命的尊重，爱心和怜悯。而宗教带给我们一方面是真善美，另一方面却是唯我独尊，除我主之外全是邪恶。这下子就不好使了，因为有好几拨宗教啊，到底是听谁的好啊？在现实生活中你根本就无从选择，你出生在一个犹太家庭，那你就是上帝的选民，最高等级，恭喜！恭喜！你是出生在巴勒斯坦的安拉的儿子，那你就是圣战的勇士，你为圣战而死，你将在天堂享受七十二个处女的待遇。恭喜！恭喜！

这个世界无解？这个世界有解！禅学就是这个世界的解！

我们知道禅学是佛学的一支，也是佛学修炼的最高段位。首先佛学是无神论，释迦牟尼是人不是神，死后也不是佛，他生前就是佛。佛学不是天启宗教，你用不着等着他人的启示，也用不着你为他人受罪。禅学说的是立地成佛，就是说要你先看透再看破。看破就是开悟，开悟就能放下，放下就是成佛，立马就成肉身菩萨，所以破执是关键。破执就是把你认为是真理的所有执念统统砸烂。没有真理就是真理！把你那个能用思想和语言描绘的信仰砸烂，你就到了信仰的最高段位。退一步海阔天空，这所谓退就是进一步。刚刚看到推特上胡闵之一句话：“如果无路可走，从宏大的命题中暂时解脱出来，拥抱生活也不错”。这就是禅学的境界，学着点儿吧。

我们从认知论的角度再过一遍。网上有一段施一公教授的视频题目叫：为什么说我们了解的世界不是客观的，恳请大家去好好看几遍。当我们的认知面提高到施一公的这个层面上，我们才知道，我们什么也不知道，这就对了。一个人的认知面越窄，他的认为就越多。一个人的认知面越宽，他的问题就越多。破执就是扩展自己的认知面，提出问题比下结论更重要。上面提到的忧郁症，说到底还是个认知学的问题。对自己的执念过于较真儿，而现实生活又不允许，这样就把自己锁在自己设立的精神监狱中，不可自拔。禅学里最难就是把自己放下，之所以如此，就是太把自己当成个人儿了。别说一个个体，就是把人类今天所有的认知放在这个宇宙这个尺度上，我们这拨直立智人不过是井底之蛙腿上的一个细菌而已，还别提我们这个宇宙之外的其他多元宇宙。

回到法轮功的修炼群体，他们个个都是好人，看面相就能确认他们都是善男信女。法轮功的大V +二V 都是帅哥靓女，人人做节目都不做作，看得出他们都在讲真话。他们的问题还是在认知上，天下哪儿来的这么多真理可以天天摆嚯的。对流量太在意就是执念，非说点儿什么不可，逼着自己上台，越说越不着调儿，越说越跑题。这是所有大V + 二V 毛病。反共也是一个执念，论反共，法轮功不如郭文贵，人家郭文贵反共还能给自己捞十个亿。反共本来就不是一个营生，把反对法轮功的人当共匪就更卖不出个价儿了。虞超倒是真信了，过了三十年发现师父不对了，师父没做到真善忍，他却要坚持原则了。这是在进步，冲破牢笼就是升华嘛。

其实，解决人类无知这个世纪难题的方案早就有了。达赖喇嘛尊者提倡的伦理重于宗教。尊者在这里指出的伦理是世俗伦理，英文写做Secular Ethics，不是人们所说的普世价值。普世价值的英文是Universal Value，百度上称，普世价值翻成普适价值更准确。说价值指的是民主自由人权等权益，而这些权益是法治理念，是要以国家为范围的，有宪法认定的，非常具体的规范。而尊者提倡的是超越一切民族，肤色，宗教，国家范围的世俗伦理。是人类生来就具有的对他人的爱心，同情心，怜悯心，这个伦理重于宗教。那么世俗伦理跟宗教是什么关系呢？尊者自己的解释是，就是水和茶的关系。水是世俗伦理，茶是宗教。生命离不开水，这是必须品，而茶是奢饰品，有茶更好。换句话说，我们不该要求全世界只能喝我的茶，你不喝我的茶，我就断你的水源。

各位看官，好好想想吧，人家尊者可是带着上百年藏传佛教的真经而转世的真佛，只有真佛才有这份胆识，才有这份顶级智慧。那位被选出来的教皇有这点儿智慧吗？世上还有哪一位教宗，敢提出一个高于宗教的境界？这不就是禅学的最高段位吗？我们要做的是回归人性原本的良知，“依照我的天良去做”（箫茗）。

在2023的最后一刻，用越哥说电影今天节目里的一句醒世名言与大家共勉

如果你周围是一片黑暗，那你就是那光的本尊。

2023.12.31.   23:45