新住民是一種身份認同，還是外界對移民群體的稱呼而已？

在台灣，「新住民」一詞近年來被廣泛使用，無論是政策上、社會討論或民間團體，甚至電視或廣播電台都經常以「新住民」作為節目主題。然而，這個詞彙究竟是一種身份認同，還是僅僅是外界對移民群體的稱呼？可能很多人都沒有意識這個問題。

首先，從法律的角度來看，「新住民」的定義從來都不是固定的，甚至它的定義隨著政策的變動而有所改變。例如，去年三讀通過的《新住民基本法》，將所有持居留證的移民群體定義為新住民，但社會上仍普遍將新住民視為外籍配偶或外裔配偶。大部分的地方政府針對「新住民」制定的社會福利措施，也可能將新住民定義為設籍於該縣市的本國人的外籍配偶，甚至定義為育有本國籍子女的外籍配偶等，而不是涵蓋所有歸化移民或其他身份類型的外國人。因此，即使一個移民認同自己是新住民，在法律條文中，可能不是新住民。

民間團體或社會大眾對「新住民」的理解也存在落差。許多關注「新住民」權益的團體，試圖將「新住民」塑造成一種身份認同，認為移民一定會以此作為自我認同，並且將尊重移民對「新住民」的認同，視為對移民的尊重，似乎混淆了身份認同與稱呼方式之間的關係。實際上，移民不見得會主動認同這個身份，例如，我之前買便當時遇到的一位越南裔老闆娘，她表示自己住在台灣很久了，並且強調自己已經是「台灣人」，而沒有提及「新住民」這樣的名詞。這樣的現象顯示，對於一些移民個體來說，「新住民」可能更像是一種外界對移民的稱呼，而非內在的身份認同。

此外，台灣社會尊重不同群體的方式，也影響了「新住民」一詞的使用方式。對於原住民、客家人等群體，社會普遍尊重其文化與歷史，並透過法規來保障其身份認同。本土族群的身份認同來自於其自身歷史文化，所以這樣的尊重方式當然沒有問題。然而，對於移民，社會往往透過強調其母國文化來表達尊重，並稱呼為「新住民」，卻忽略了許多移民其實已經深度融入台灣，甚至不再強烈認同母國文化。這種預設立場，使得「新住民」一詞帶有某種「外來者」的意味，進而影響移民群體在台灣社會中的地位。

最後，一個值得思考的問題是，為什麼台灣社會要執著於「新住民」這樣的詞彙？社會一定要將所有移民統一歸類嗎？為何不去思考他們的多元背景與個體的身份認同？事實上，移民的身份認同應該是個人的選擇，而非被外界強加的框架，移民來自不同國家，這些移民的身份認同不可能是相同的。對於某些人而言，「新住民」或許是一種身份認同，但對於其他人來說，它可能僅僅是一個法律用詞，而非自我認同，甚至可能將其視為貼標籤。

綜合來看，「新住民」在台灣現有的語境中，更像是外界對移民群體的稱呼，而非移民自我認同的標誌。政府與社會在關注移民議題時，應該要更尊重移民個體的多元認同，而非試圖將所有移民套用在「新住民」這樣的框架之下。