信5-重學景觀，建構荒野
這系列內容主要是關於Marcus的想法是如何形成，想怎麼樣轉換在荒野創作上實踐，並把這些記錄當作一封信，與未來的創作者對話。
信0-容器與形態：生活邊界的探索
信1-為何要記錄
信2-認知的改變
信3-無限創作賽局
信4-理解世界的工具
從那裡開始
「荒野」是給想創作的大多數
想創作的大多數
荒野與次生林，可實踐的景觀
信4提到我想探究的是抽象的景觀，但抽象的景觀如何實踐？把所學的忘記，重新學習，建構一個行動系統。
從那裡開始
⋯⋯全球複製貼上，我們想製造不同的故事⋯⋯
人文地理中有個詞彙——「無地方性」(placelessness)，描述城市生活中失去了在地記憶、感情和獨特性。在現今日活生活似乎很常見。連鎖店幾乎都長得一模一樣，播放著差不多的音樂，販賣品味和風格相似的物品。模板式擴張其實也不是壞事，畢竟商業經營需要考量成本效益，「可複製的」也代表著某種程度的有用。而問題是，我們想要這一個故事嗎？
對於我（以及想創作的大多數）來說，只有一個故事是無法安放那份無限和複雜多元的想法與行動。我（們）不想成為單一故事的受眾，有太多想做的事，有太多可能性，想成為不同故事的創作者。
至於類似「想成為XX、找到想做的事」 絕對是個大哉問。在學生時代，大家免不了寫一篇名為「我的志願、我的職業、長大後想做甚麼」的作文，我猜很多人那時候根本不想當那個職業（或者說不知道要當甚麼），只是想完成作業和應付老師。在那個年紀，對於自己的興趣、價值觀或人生方向，都是未知狀態，問題也不確定，別說學生時代，現在很多時候以為困擾自己的是X問題，深入挖掘後才發現其實是Y問題，甚至是更深層次的Z問題。「想做甚麼」從來都不容易。
市面上很多關於個人長成的書或教程，提供一套看似萬能的公式，教導我們如何實現夢想，但基本上沒有人能或沒有人會100%按照這套公式來實踐，大多數都是被一大堆成功的公式困擾。
無論是學生時代的作文還是市面上的勵志書或教程，都在說「找到想做的事」就等同於人生的意義。既然學生時代那些被書寫在作文紙上的「志願」 是假的，標榜「成功」的公式也非真理，那麼，面對充滿不確定性的人生，面對大環境的單一故事，為甚麼不製造自己的故事？
我們可能窮盡一生所追尋的不是某個具體的事物，而是一個能夠安放我們內心的故事。
⋯⋯追尋自我實現，投身助人成長，邁向共同實現⋯⋯
很多人說馬斯洛金字塔最頂端的「自我實現」是人類想追求的終局，這個詞彙承載著太多人對於人生價值的期許，但馬斯洛本人並沒有用金字塔圖，而是被企業管理大師挪用和簡化後的版本。
網路上流傳的「馬斯洛金字塔圖」很容易誤解為「自我實現」的驅動是階梯式、由下而上線性遞進的：必須先逐層滿足底層的生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求，才能登上金字塔的頂端實現所謂的「自我實現」。實際上，馬斯洛說人的發展狀態是持續變動、內外連結的動態過程，人的追求經常會在不同的層級之間反覆轉變、循環往復確認，並非單向度的線性進展。
在馬斯洛人生的後期卻批判自己早期的理論，他發現「自我實現」之外，還存在一個更高的層次——「超越」(Transcend)。除了關注自身的成長，將目光投向更廣闊的公共領域，關懷群體的福祉，積極地參與社會的進步。
可能有人會認為，「超越」對我們這些在日常生活中掙扎的平凡人遙不可及，追求「自我實現」就已經耗盡全力，還有甚麼餘力去談「超越」？ 我認為，如果你曾經幫助他人成長，其實就已經達到「超越」，但不會一直在「超越」的層次，而是不斷地在其他層次之間來回試探。
《最後吃，才是真領導》（Leaders Eat Last）中有一個關於戒酒的例子，說明了助人的重要性。戒酒互助會研究了一個12步驟戒酒方法，即使完成了前11步，戒酒者仍然有復飲的風險，而關鍵是第12步——幫助其他酗酒者戒酒。當戒酒者把自身的經驗，用於幫助他人擺脫酒癮時，他們自身的戒酒成果反而更加鞏固，也更能體會到其中的意義。助人，就是「超越」。
「荒野」是給想創作的大多數
⋯⋯人的一生總是在追求著「甚麼」，有時候會為了那個「甚麼」而想要再突破一點點⋯⋯
在大學時期的最後半年，可能是「荒野」最原始的概念，那時想做的事件很多，所以把自己的興趣畫了一個樹狀圖來規劃想做的事，有一個最頂端的公司，經營幾個不同的小公司，後來才知道，這是法人控股的系統。我想說的是，如果要成立所謂的「公司」，我不想自己是權力最大的那個，我想把大家連在一起，為了某個想像而共同努力。
心中一直有個想法，不論是誰，只要參與「公司」的事情，就有權決策。舉個例子，參與公司項目X的人，有權參與項目Y的決策，或者，在「公司」裡付出的人，至少可以參與公司的決策。
我不知道有甚麼方法，不知道如何做、要做甚麼，那時候正在研究區塊鏈，這項技術可能是影響我思考經營荒野比較大的因素。在區塊鏈「圈內」，有很多前人已經把一些很有吸引力的概念落地，當我看到如DAO（Decentralized Autonomous Organization）和RetroPGF（Retroactive Public Goods Funding）等概念時，我感覺發現了一個新世界，這些想法都很先進，而深挖後才發現，其實並不是特別新的事物，只是在日常生活中「沒有用」，或是很難會接觸到，所以我們都不知道。
「圈內」的水很深，每天都會有新概念和新資產出現，一個月沒追蹤感覺已落後10年。我比較慢熱，有新事物出現不會第一時間去試，而是先退後一步，找一些我感興趣的內容。其中，「公共性」是我比較感興趣的，我想，應該有一部分人是因為這個意義而來到這裡，他們討論著如何分配資源、系統透明、激勵機制，強調參與、貢獻和共享，在這裡，人們不在塔樓裡生活，而是在廣場中遊走。
想創作的大多數
世界在玩「我知道，你不知道」的有限遊戲，參與無限遊戲是人生策略。信3的標題——無限創作賽局，原本是「人生是一場必須參與的無限賽局」，後來把「人生」改成「創作」是因為我覺得，人生是塑造出來的，需要經過一些試探、動手和投入才能夠看見，也就是內容提及的「有所作為」。如果不行動，就不會有「人生」。
我很喜歡Simon寫的《無限賽局》（The Infinity Game），很早之前有看過這本書，但覺得賽局好像是下棋或甚麼談判之類的，而且這本書放在商管類、𣈱銷書區，讓我覺得是本炒作的書就沒有看，後來聽朋友說到這本書的概念覺得很有趣，所以花點時間看看，才發現這個新視角。如果你有空閒，值得花點時間看看。
「無限」對於大多數創作者來說是代表性的形容，因為想創作的人都不會因某些原因而停止他們的創作欲望，只是基於某些原因，策略性地暗中發現和慢慢地尋找創作的機會。
荒野與次生林，可實踐的景觀
⋯⋯在荒野中，沒有現成的道路，每一步都需要去開闢，每一寸土地都需要去探索⋯⋯
抽象的概念難以轉化為具體的行動，需要一個錨點。為甚麼選擇荒野作為這個錨點？ 因為，荒野本身象徵著一種未定義的狀態，一種無限的潛力，沒有預設的框架，一切從零開始，由自己去探索、去創造、去建構人生觀。
在家庭背景中成長是我們的第一人生，有既定的軌跡，學習規則和適應既有的文化。經過社會的洗禮後，開始反思既有的生活，追尋更符合內心渴望的人生道路，這是第二人生，如同在原始生林被砍伐後的土地上，重新生長出的次生林 (Secondary Nature)。
第二人生是我們在意識到第一人生雖要作出改變之後，基於自主意識選擇的道路，不想被標準化、不想在框架化，嘗試不同的生活方式和文化——可能是數位遊牧，可能是自由職業，也可能是積極參與社會議題的行動者。
⋯⋯抽象的景觀如何實踐？⋯⋯
實踐就是推翻自己，超越自己。
最後，以一個故事結尾。
被高牆環繞的一群豬，不像我們印象中在泥地裡打滾，而是穿著西裝，手持平板，口中流利地說著人類的語言，在「非牟利人類之聲藝術學院」上學。
學院開設各種導師培訓課程，吸引無數豬前來深造，一期「人聲藝術導師認證課程」宣稱：完結後需要演講5次作為審核，再頒發認證課程證書，即可開辦自己的課程，將人聲藝術推廣給更多豬。
一直渴望在藝術領域有所成就的P仔，被課程描繪的美好前景所吸引，在課程進行途中，突然多出額外的規定，要獲得證書還需要簽署一份協議，學員必須定期向學院繳納「品牌維護費」，還需額外收取手續費給第三方證書發行方，否則不能開班授課。
當初報名時，學院宣稱費用已包含在課程費用中，為何要額外收費？為何重要的協議內容，不在報名前公開，要等到課程中途才提出？而在課堂上提出的質疑，導師只是輕描淡寫地解釋，這些都是為了「維護人聲藝術的聲譽」和「保障導師的權益」。同學們大多保持沉默，似乎早已習慣。P仔拒絕簽署協議，放棄了那張所謂的認證。
P仔獨自在街道上散步，突然聽見熟悉的聲音——「噗、噗、噗」，看到一隻小豬躲在角落裡發出微弱的豬叫聲。周圍的豬都對小豬投去異樣的目光，好像發出了甚麼不該發出的聲音，小豬立刻噤聲，慌張地用人類的語言說：「對不起，我⋯⋯我只是⋯⋯練習發聲。」P仔想起自己小時候也曾無憂無慮地在泥地裡打滾，發出清脆響亮的豬叫聲，但被告知豬叫聲是低俗的，只有掌握流利的人聲才能在社會中獲得認可。從那以後，P仔努力學習人聲，忘記了本來的聲音，就像社會中的其他豬一樣避免發出豬叫聲，因為沒有豬願意被認為自己是豬。
P仔停下腳步，轉身面向學院高聳的圍牆，深吸一口氣，用盡全身力氣，發出了一聲清晰而響亮的「噗！」豬叫聲在打破了長久的沉默，周圍的豬充滿了疑惑和不解，在學院的塔樓上傳來了院長威嚴的人聲：「是誰？是誰發出豬叫聲？保安！把那隻發出噪音的豬給我抓起來！」
在「非牟利人類之聲藝術學院」上學期間，P仔意識到學院所提倡的人聲說話框架，壓抑了真實的豬叫聲和屬於豬的本真和智慧，而那一聲豬叫是微不足道的，也無法改變任何事，但至少，P仔找回了自己的聲音，開始質疑這個被人聲所主宰的世界。
