【回向系列】回向功德福报，对方能否得到吗？（5）

问题：“听闻一字，除一切罪”。“佛菩萨发愿，让听到他佛号的，永远不堕落三恶道”。的确有很多的佛经上如此写过。懒惰之人的福音啊！我现在有点动摇和害怕了，懒惰之人一定会这样想：这样也行？哪还花费那么多精力干嘛，听闻一字，听一声佛号就好了。如果有懒惰之人这样问我，我怎么解释呢，请师兄解释！

回答：一分耕耘一份收获；付出的少，而收获的多，这叫欠债，拉饥荒；即便佛菩萨赐予的超自然加持给予的福德，也是如此；我以念佛和拜佛的区别来说明这个道理：世人都说“念佛可以补福德之不足”，但是世人不知，念佛所得福德，是佛赐福，乃是佛施而我受；至于拜佛所得福德呢？是我施而佛受，通过这个得到的福德；两种所得福德，一个是我欠佛的，是佛布施给我的，一个是我不欠佛的，我通过礼拜自己换取的礼拜之福，同样是得到福德，你觉得一样吗？这个问题，以后我还会专题讲解，今天粗略提及。这些超自然的加持力，是为了帮助业障众生当下解脱，这是佛菩萨的慈悲愿力，佛菩萨慈悲到极点了，不忍心你再轮回，不忍心你在业障中持久纠缠，直接一把把你救出来，把你救出来，你的那些业报你不受，就自动有佛菩萨帮你受，实在说，真的欠佛菩萨太多，很多人不知道这一点，不知道自己欠佛菩萨太多，不承认，那你要知道，一切业报不失不坏，那个业报你不受，必须有介入因果帮你的一方受，谁帮你？当然是佛菩萨！当然，这是另外一回事。总之，以三宝为福田，多多去付出，所有的懒虫都是笨蛋，以拜佛为例，汉土小拜，和藏传大拜，同样礼拜，所得福德尚且不同；自然法则，多付出多获得，所以，懒虫不是笨蛋是什么？

（吉祥果 2016.03.12）

问题：《大智度论》福德可以回向给人吗？

回答：我曾经反复在过去多篇博文之中，告之大家，在自然之福的层面，如果不是互相有负欠因缘的亲属或者其他众生，回向自然之福给对方，对方实际是得不到的；至于亲属之间可以沾福七分之一，也是因为具有共业因缘，因此可以互相沾福，因为很多福德实际是亲属之间直接或者间接共同修出来的，因此，亲属有沾福因缘，其他互相负欠者有沾福因缘。但是互相无负欠因缘者，你给他回向福德，对方实际根本得不到；因此，我此前劝大家，自然之福不必去回向不具缘的众生，因为这种回向对对方是没有实效的。如果回向不具缘的众生，你可以采用念诵经咒佛号获得的超自然能量回向，或者设法摄取不具缘者的财物捐三宝修福，这样才能真实利益互相不具负欠因缘的众生！甚至我还特别准备了《福德转移易主之法》专门利益不具缘的大众；因此，回向福报的问题，对方是不是能得到的问题，非常复杂！前些年，这些真相和原理我非常清楚，并且确定无误，但是我没有找到佛经依据来证明，我就先表达给大家了。当时还有一篇博文，我似乎还引用了净空法师的讲解，证明福德无法布施给人，也无法用回向之法让不具缘的对方得到福德，但是福报变成财物之后，财物是可以布施他人的！这些文字大概 2014 年，2015 年，我都写过。

最近几日，偶尔阅读《大智度论》，发现我认定的这个见解，原来龙树菩萨早就说过，因此，虽然晚了两年，我还是把之前我所持知见的经论依据找到了，故而粘贴如下：

【A、是福德，不可得与一切众生，而果报可与；菩萨既得福德果报、衣服、饮食，等世间乐具，以利益众生。】

【B、菩萨以福德。清净身口。人所信受。为众生说法。令得十善道。四禅等。与作后世利益。末后成佛。得福德果报。身有三十二相。八十随形好。无量光明。观者无厌。无量清净。梵音柔和。无碍解脱等诸佛法。于三事示现。度无量阿僧祇众生。般涅槃后。碎身舍利。与人供养。久后皆令得道。是果报可与一切众生。以果中说因故。言福德与众生共。】

【C、若福德可以与人者。诸佛从初发心所集福德。尽可与人。然后更作。善法体不可与人。今直以无畏无恼施与众生。】

——《大智度论释随喜品》第三十九

上文说明：

请注意：上文龙树菩萨大意，先说福德无法与人，但是福德化出之财物却可以布施利益人，因此实际 A 章节，说的是财布施！然后 B 章节说三事示现，说法度生，说的是法布施果报！意思是因有福德故而说法利生人能信受，从果说因，才说福德与众生共，而实际众生并不能直接得到福德布施，而后 C 章节再次申明，福德不可与人，若可与则佛可以替众生修福然后给众生福，善法体不可与人；因此，这一段文字，反复说明福德不可与人。这是大家要认真思维的。

这一段文字看明白了，以后大家对于回向福德的事情，到底是回向眷属还是回向阿耨多罗三藐三菩提，大家就可以抉择了！尤其是《大智度论释随喜品》反复强调回向阿耨多罗三藐三菩提的重要，大家有兴趣的，可以去详细阅读一下！

问：龙树尊者所言，不可得以福德与人，师兄也说福德回向不具缘者不可得；然而佛经之中又说念某咒某经得财得福，难道不矛盾吗？

答：毫无矛盾，龙树尊者所言，及我所言者，自然施受之福也，自然施受之福依自然之理，不可得与人，也无法回向令人得，也不可布施福德给人，此自然之理如此，至于仁者所言，念咒念经得福得财，是超越自然不可思议之理，诸佛菩萨誓愿力所加，此非自然之理可比；因此，二者不可混为一谈。我许多博文都在分辨二者机理，师兄岂可故作不知，而作此问？若于自然状态下，你实在希望利益某人，实在希望把自己福德给对方，你主动去找对方化缘，主动去欠对方一些财物，这样你的福报就给他了，这时候，你不想给都由不得你！所以，龙树菩萨说福德不可与人，是福德无法直接给人，但是你欠对方一些财物，你就可以把福德给人了！还能替对方背业障！只要建立了你欠对方的因缘，你想不给对方福德都由不得你；不过这已经是财物施受层面的问题了，而不是用福德直接布施的问题，亦非回向之理，这与龙树菩萨所说的原理，颇多不同之处。

……

你回向福德给眷属，眷属得到七分之一福德，但是这个七分之一福德，并非因你回向故故而眷属得到，眷属是因为和你有共业因缘得福，不因你回向给他而令他得福，因此你修福德，眷属自然沾福七分之一！也就是说，你修福以后，不回向眷属，眷属也得到福德，眷属是不是得到福德，根本和你是不是回向眷属没有丝毫关系！而且，如果你将福德回向阿耨多罗三藐三菩提，眷属得到福德更多！因回向三菩提可以增广福德故！眷属亦分福更多！《地藏经》委婉反对回向眷属，提倡回向法界！其余佛经提倡回向阿耨多罗三藐三菩提，这才是回向的正确方法！这样回向，能够更好的让眷属沾到更多的福德！

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所有观看此文之功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提！

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本文搬運自《吉祥果文集 · 回向功德福报，对方能否得到吗？》。為法布施。吉祥果老師以通俗的語言講解佛理，並註重禮佛實修，為眾生指明了解決身後事的可執行的、圓滿的道路。歡迎掃描下方二維碼了解吉祥果老師的作品。

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