噭噭有悲啼
《駕出北郭門行》 東漢末 · 阮瑀
- 駕出北郭門，馬樊不肯馳ti5。
- 下車步踟躕，仰折枯楊枝ki。
- 顧聞丘林中，噭噭有悲啼thi5。
- 借問啼者出，何為乃如斯si。
- 親母舍我歿，後母憎孤兒ji5。
- 飢寒無衣食，舉動鞭捶施si。
- 骨消肌肉盡，體若枯樹皮phi5。
- 藏我空室中，父還不能知ti。
- 上冢察故處，存亡永別離li5。
- 親母何可見，淚下聲正嘶si。
- 棄我於此間，窮厄豈有貲tsi。
- 傳告後代人，以此為明規kui。
某一天，阮瑀走出北城門，在丘林後聽到悽涼的哭聲，尋到一個在母親墳頭哭泣的小兒，因受繼母凌虐，生不如死，想起母親的好，不覺悲從中來！哭得好不淒慘，於是將這段事蹟依樂府的格式記錄下來。「噭噭」，按照上下文情境，應是嚎啕大哭，極盡悲哀！俗諺說，【春天後母面，欲變一時間。】後母的臉色被形容為善變的春天天氣！可見繼子是多麼不待人見！有首歌說，「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶！沒媽的孩子像根草」，說得更為直白！上面的那句俗諺尾字「面，間」，並不押韻！私自改為「春天後母面(bin7)，變面不(m7)相認(jin7)！」
【捶】，tsui2, tsui3,《說文》以杖擊也。這個切音似乎有誤，它的同義字是【搥】，音符從「垂」，變成「追」，反應 ts- -> t-的聲母遞變！ 閩南白音為tui5!
噭噭 ，【噭】，kiau3《說文》吼也。一曰噭呼也。《疏》噭謂聲響高急，如叫之號呼也。 又《揚子·方言》啼極無聲，楚謂之噭咷。《前漢·韓延壽傳》噭咷楚歌。 又《公羊傳·昭二十四年》昭公于是噭然而哭。《註》噭，哭聲。 跟【叫 kiau3】應為同字！ 咷 音to5, 又音thiau3，兩字為疊韻聯綿詞！【 叫】，白音kio3, 協 -o, -io 的咷音！
【噭噭】，猶嗷嗷也！一聲之轉，聲母是k-,g-, 韻母為 -au,-iau! 韻母的變異型為 -io, 就是【叫】，或者是 -iu ，下詳！
《一隻鳥仔哮啾啾》是一部1997年的台灣電影，是描述1960年代台灣西部沿海居民罹患烏腳病的電影。此片獲得第四十二屆亞太影展最佳影片，入圍第34屆金馬獎最佳劇情片，獲得該屆評審團大獎及觀眾票選最佳影片！同名歌曲，是日據初期一首口耳相傳的民謠。歌詞以「覆巢之下無完卵」來暗喻日本的野蠻霸道，活生生見證了殖民歲月中，臺灣人的憤怒和無奈。因此，這首歌可說是臺灣民謠中，最具歷史意義的歌曲，也是如今四五年級生的童年記憶！每當心腸鬱卒時，就會吼兩聲，「嘿嘿嘿，嘿都一隻鳥兒哮啾啾! 喔~~~~」
歌詞：
- 嘿 嘿 嘿都一隻鳥仔哮啾啾 荷哩
- 哮到三更四半暝找無巢 荷嘿荷 （藪，宿siu7）
- 嘿 嘿 嘿都什麼人啊甲我撞破一個巢 荷哩 （給）
- 乎阮抓著不放伊甘休 荷嘿荷 （予）
- 嘿 嘿 嘿都一隻鳥仔哮啾啾 荷哩
- 哭到三更四半暝找無巢 荷嘿荷（藪，宿siu7）
- 嘿 嘿 嘿都什麼人啊甲我撞破一個巢 荷哩（給）
- 乎阮抓著不放伊甘休 荷嘿荷 （予）
- 乎阮抓著不放伊甘休 荷嘿荷 （予）
而這個啾啾，也是噭噭的變型？《台日典》tsiuh-tsiuh:雀鳥、老鼠ê吼聲。例:∼∼ 吼。! 釋義:形容各種尖細淒切的聲音。唐·杜甫〈兵車行〉：「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。」，聽蔡振南詮釋這首歌，就可以知道叫聲有多麼淒厲滲人！這些字都是狀聲字，可有各種變異，因此聲母可以挪移，我個人的語感是「哮kiuh-kiuh」！看台日典的紀錄：
- 【kiu̍h-kiu̍h-háu】吸吸哮。1.雀、鼠等ê叫聲，2.腹肚滾絞聲。(1.=tsiuh-tsiuh)
- 【kiàu-kiàu-kiò】kiàu-kiàu/kiauh-kiauh叫。噭噭叫。吵擾（わあわあ騒ぐ。哇哇地吵雜聲）；講小聲話攪吵。（小言をいふ、きゃっきゃっと叫ぶ、ちゅうちゅうと泣く）
注意看日語的解釋：きゃっきゃっ(Kya kkya )ちゅうちゅう（Chi ~yuuchu）都是狀聲字！前者反應 kiau3-kiau3音！後者就是啾啾聲！ 《台日典》採用「吸」字，顯然是大謬！ 這個【哮】hau/hau2/hau3，本義，【說文】豕驚聲。吼，又【玉篇】哮赫，大怒也。【廣韻】哮闞。【風俗通】引《詩》：闞如哮虎。○按《詩·大雅》今本作【虓】hau。【說文】虎鳴也。 同音義的字有「吼，嚎」！
siu7/sio7
通常以【巢】字當訓讀字! 有人以為是【藪】，見逋逃藪，盜藪等詞! 又譬如，【韻會】窶藪，戴器也。【前漢·東方朔傳註】以盆盛物戴於頭者，則以窶藪薦之。，〔用茅草結成的圓圈。放在頭上做頂東西的墊子。〕這個圈狀物，就類似鳥巢! 切音蘇後切，siu3/sio3。
藪（siu7）就是巢，例如鳥在樹上築巢叫鳥藪（tsiau2 siu7），螞蟻在牆角築巢叫九瓦藪（kau2 hia7 siu7），蜜蜂在樹上築巢叫蜂藪（phang siu7）。所謂藪的意思是築巢準備傳宗接代。不過臺語藪還另有解釋，動物傳宗接代後，兩代在一起叫歸藪（歸是全部的意思）。例如；歸藪鳥仔即是包括鳥公、鳥母和仔鳥。家禽也這樣叫法；歸藪雞、歸藪鵝.... 等等，例如：這藪雞欲乎心婦（媳婦）做月內。因為藪是指巢，但廣義上不專是指巢，哺乳動物和下一代一起亦稱藪，嚴格說來是一個家庭。例如；這藪豬仔囝有10隻（豬生了10隻仔豬），但是豬並沒有築巢。伊彼藪囝，逐ㄟ攏真成功（他生的那些孩子，每個人都很成功）。我們從這些舉例，就知道藪的狹義是指築巢，廣義的解釋是指一個家庭。 人和所有鳥類和家畜都是一樣，男女結婚（=築巢）生了一藪孩子，成立一個家庭。但是如果母親先死了，父親又再續弦，又再生孩子，雖然與以前孩子住一起，但是一般人看起來，續弦和又生的孩子好像是另一藪，所以續弦這個女的稱為後藪（au7 siu7），也稱後母。 後藪和細姨（姨太太）不一樣，後藪是指妻子死了再續弦。而細姨是妻妾同時還在。 死去的妻又叫前某（tsing5 boo2），她所生的孩子叫前儂囝（tsing5 lang5 kiaN2 ）。後藪生的孩子叫後母仔囝。古早，後藪（後母）都會霸凌前儂囝，主要原因是她對前妻有女人天生的吃醋心理，她就轉移目標來欺負前儂囝。至於前儂囝和後母仔囝通常比較和諧，因為他們沒有「吃醋」的心理。 臺灣的民間故事中，很多是後藪苦毒（虐待）前儂囝的故事，所以一般人對後藪都沒有好印象。(呼應篇首的詩句，正所謂人性不分古今)(選自https://forum.doctorvoice.org/viewtopic.php?t=110567)
教育部字典採用【岫】siu7字，其本義是山穴，但多數都是當山巒義在用!字典關於洞穴的書證舉《文選·陶淵明·歸去來辭》：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」這個岫，解成「山洞」是很有問題的，解成「山巒」才言之成理! siu7的詞彙有:
- 【tê-kuàn-siū】茶罐巢籐製來khǹg茶kó͘保溫ê器。(下圖)。
- 【ū-tsiáu-siū tsiū-ū-tsiáu-hioh】有鳥巢就有鳥宿(歇hioh)意思講：cha-bó͘ khah bái mā有人beh娶。(意思是：女生再醜都有人會娶！）
- 【tiàm-siū】站(蟄)巢。隱居。
- 【kui-siū】歸岫(建築ê話)裝設橫樑。
【藪】的另一義，〔人物聚集的地方。〕《書經·武成》：「為天下逋逃主，萃淵藪。」 如，台灣的地名有這樣的說法:
地名。高雄小港・林園，鳳「岫」。高雄田寮，山河「壽」、《堡圖》有記、《台地典》注講『亦作「山窩壽」』『意「山河的巢穴」。山河即是「田野的老鼠」』。嘉義市內鳥「岫」、《堡圖》有記。台中西屯鳥「壽」（堡圖）。台北坪林鷺鶿「岫」（Lô͘-chî-siū）、《堡圖》有記。請看「lô͘-chî」。(摘自台字田)
註:
- 山河，是山貉之誤寫!
- 節錄《鳳山採訪冊/乙部/地輿2/諸山》：鳳山，在小竹、鳳山二里交界（東小竹、西鳳山），縣東南十八里，脈由大坪頂山出，高四里許，長十里許，為縣治八景之一（八景中有鳳岫春雨即此）。首昂如冠（俗名為鳳髻山），最為圓秀，旁列二小峰，形若飛鳳展翅，縣治命名取此。
綜合以上匯集的資訊，閩南語的siu7, 不只是訓讀的「巢」字義!尤其是「人所聚集處」更是只有【藪】符合條件!
【抓】
tso2 /jiau3, 是閩南音【抓拿】liah8的訓讀字! 正字是【擸】，滋乳字是【獵】字! 正是「抓拿」的意思! 【拿】，na2, 是反映 liah8 -> la2的音變字!
關聯舊作:食著死雞腸子。