467 鲁道夫 ‧ 史坦纳：基督与对立的灵界势力 | 胡因梦编译
野兽按：2018年胡因梦老师编译了几篇鲁道夫·史坦纳的演讲稿，我在心灵自由公号上对曾经推送分享给诸位书友。
鲁道夫 ‧ 史坦纳：基督与对立的灵界势力 | 胡因梦新译
心灵自由 2018-03-08
来源：人智学创始者鲁道夫‧史坦纳于1909年3月在柏林的“阿卡夏解读”系列演讲
节译整理：胡因梦
我们曾经回溯到大洪水之前的时代，那时先祖们生活的地区是在欧洲、非洲和美洲之间的亚特兰提斯远古大陆。我们甚至更远地回溯到勒姆利亚期，那时人类的灵魂比现代人的进化程度显然要低了许多，而且尚未发展出具体肉身形式。由于上界高层存有一直在协助地球的进化，所以人类才逐渐演变出感受力、意志力、智力及形体；这些高层存有分别是座天使、智慧灵、运动灵、形式灵、人格灵等等。这些伟大的地球构造者和建筑师们一步步引领人类进入到目前这个阶段，但我们必须明白，还有一些灵界势力也一直在蓄意对抗这股演化驱力。无论是勒姆利亚、亚特兰提斯、后亚特兰提斯时期，都有一些势力介入并且带来了阻碍。
在勒姆利亚时期，对抗这股上界演化驱力之存有是路西弗，在亚特兰提斯时期，对抗的力量则是源自于阿利曼或梅菲斯特，也就是中古世纪人们所熟知的撒旦——不可与路西弗混为一谈。在我们目前的阶段里，还有其他的势力在制造阻碍，这一点我们会在后续的演讲中加以说明。现在要提出的问题是：路西弗在勒姆利亚时期究竟达成了什么目的？首先我们应该回溯一下人类演化的早期阶段。
在老土星期，座天使释出了自己的灵质，以奠定人类肉身的基础；在老太阳期，智慧灵开始将以太身注入人体内；接下来的地球期，形式灵开始赋予人类我执身，以便人们觉知到自身是与环境有别的独立个体。虽然在形式灵的协助下人产生了独立意识，但仍需仰赖这些上界存有的引领。到了勒姆利亚时期，路西弗存有们开始起而对抗形式灵，并赋予人类自由意志和更多的可能性，但同时也导致人屈服于感官带来的种种欲望及恶行。那么，路西弗到底操纵了人类的哪个部分？祂们掌控了人类最核心的星光身，而这导致形式灵丧失原先的引领力量，结果是人不再按神的形象和样式继续发展。
因此，路西弗既为人类带来自由意志与独立性，但也阻断了人往高层意识演化的可能性。人类的欲望以及各种冲动从此被强化，自我价值感亦逐渐降低。若是没有这些势力的介入，人会一直渴求向上扬升、回归内在天家，而物质界的一切也不可能激起他太大的兴趣。由于魔界存有渗透到人类最核心的星光身部分，所以人才越来越执着于现象界的种种物化活动。
现在我们要问的则是，人类为何没有在这样的影响下完全屈从于感官世界？答案是，引领演化的上界存有反复地将疾病和痛苦注入人身中，藉此来对抗路西弗的作为。换句话说，魔界存有带来了物质欲望，天界高层存有则运用疾病和痛苦来协助人类对抗这股物化驱力，以免人彻底屈从于感官世界的享乐（译注：由此可知，佛法所强调的不趋乐不避苦，克氏所说的与五毒情绪彻底共处，都是要体悟到〝痛苦〞是一种礼物，而耶稣被钉上十字架上的密修意涵，代表的也是彻底顺服于痛苦，没有任何对立，就地获得重生。）因此，人类有多少的物化欲望，相对地就会有多少疾病和痛苦；两者之间一向有着完美的平衡性。此即路西弗和形式灵于勒姆利亚期所形成的对立效应，如果前者没有介入演化进程，人类是不可能下降到物质次元的。
不过，人类也因为路西弗存有们的影响而眼界大开，从此得以看见周遭的物质形式。如果人的演化驱力未被干扰，而能够在高层存有的引领下继续发展，那么他就会在亚特兰提斯中叶才开始看见周遭的物质形式。这么一来，他就不会像现今的人类一样，再也无法直观到高层灵界了。换言之，人类在尚未发展成熟之前，就被种种的欲望推向了物质次元，其结果是，阿利曼或撒旦乘机渗透到人的存在中；此即所谓的「意识导致的罪恶」。因此，阿利曼的宿主打从亚特兰提斯中叶便开始在人类身上产生作用，这使得人们把周遭的一切都视为具体物质，而丧失了透视物质、洞见到精微面的能力。如果人能看见石头、植物和动物的精微灵性次元，就根本不可能堕入到邪恶的行为中；他会在上界存有的保护下看透物质世界的幻象。
简言之，高层存有藉由生老病死的循环，矫正了路西弗存有们带来的诱惑。如果转生的循环消失了，人将会与邪恶存有彻底合一，这么一来就没有演化的可能性了。人类将不断地自食其果，没有任何矫正错误的机会，如此一来势必被业力彻底淹没。因此，轮回转生应该说是值得感激的矫治力量，借着它我们才有了进一步演化与发展的可能性。我们甚至可以说，轮回转生的力量是阿利曼存有们「间接」促成的，不久的未来人类将会面临阿利曼和路西弗之外的另一种势力的介入。
人的肉身基础是在老土星期建立的，以太身是在老太阳期建立的，情感身则是在老月亮期建立的。在地球期的演化阶段里，人的情感身被赋予了意识，这是在路西弗的影响下达成的。阿利曼就是在情感意识上面起作用的；它在此促成了错误的概念和物化的辨别力，并且诱惑人犯罪、自欺和做出种种错误行为。在亚特兰提斯末期阶段，与头部相关的以太身开始逐渐为人带来自我意识；这时人还无法觉知肉身的演化进程。到了我们目前的阶段，所谓的索拉特（以及阿修罗）存有们开始逐渐潜入人类的我执身中；它所带来的邪恶力量，将远超过亚特兰提斯的撒旦或勒姆利亚的路西弗。
不过从正向角度来看，处在目前地球期的人类也有机会摆脱路西弗的负面影响，并且能保留住自由意志带来的恩赐。阿利曼导致的邪恶倾向则可继续藉由转生过程加以矫正。索拉特的力量所导致的重大恶性却无法以上述方式消除，理由是它们会促使人彻底相信和认同物化的我执。但这并不意味人会完全成为其受害者，只是灵性有一部分可能被撕裂。索拉特的腐化方式是藉由理论达成的，它们透过逻辑精密的物质主义理论来蒙蔽人对上界力量及存有的视野。人类将越来越不渴望认识属灵世界，而会完全认同自己是动物的后裔，与上界毫无关联（1859年达尔文发表了《演化论》）。
让我们再次回溯一下过往的历史。死亡的出现是源自于能天使和路西弗的对立，但若想彻底了解这个概念，首先得摆脱地球时间观的先后秩序。事实上，在属灵世界里「果」早就透过「因」呈现了出来，那么轮回转生的恩赐又是从哪里来的？是谁把这份恩宠赐予了地球的演化？答案是，基督。
事实上，早在亚特兰提斯期就有神喻提到象征基督的「太阳神」，古印度的圣哲们也提到过「维诗瓦卡曼」，古波斯的查拉图斯特拉则揭示了「阿胡拉‧马兹达」的存在，赫米斯也说到代表基督的另一个称谓「奥赛罗斯」；摩西谈及的是为现象界和自然界带来平衡与和谐的永恒存有，那位活在「我是」(I Am)状态的基督先驱。因此你会发现，人类尚未出现于地球之前，祂已经在属灵世界里促使轮回的作用力降临人间，然后又亲自降生于地球。我们曾经提到过各各大事件的重要性，以及那时它对属灵世界所产生的影响。当耶稣的圣血从伤口流出来的那一刻，基督的灵与圣光同时照亮了全世界及冥界；基督降生于世上乃重要至极之事，因为祂为人类的死亡和再生带来了前所未有的影响。
假设基督未降生到人间，那么地球会变成何等模样呢？在各各大事件发生之前，肉身死亡后的灵魂进入无形界的感受是彻底黑暗和孤立的，因为属灵世界的圣光无法被这些灵魂感知到，就好像灵与灵之间存在着一道墙。人的这份孤立感逐渐变得严重，自我也益发僵硬，找不到通往其他生命的桥梁。随着一世又一世的转生，人的我执变得越来越沉重，其灵魂也越来越缺乏内在的和谐性与同胞爱。地球缺少了基督的化身，这样的景象势必会出现。因此，灵魂与灵魂之间的同胞爱之所以产生，乃是源自于各各大事件或基督的降临。实在地说，是基督意识赋予了人类生命的善性，使人得以在地球上矫正自己的业力，同时也促成了进一步的演化。
现在我们已经明白各种不同的势力都在促成人类进化。基督如果未曾降临地球，人可能会变成孤立又坚硬的小宇宙，不断地受自己的错误和罪恶所驱使。基督乃引领人脱离罪恶与错误的扬升之光。
接着我们又得提出一个问题了：驱使人向下堕落、接受路西弗和阿利曼诱惑的原因到底是什么呢？答案是，人丧失了直观到属灵世界的能力与悟性，而他必须重新完整地理解这个世界的情况。属灵世界的基督是真实存在的，祂出现在地球上不是人的力量使然，而是源自于祂自身的作用力。人是透过上界的基督获得了转生的可能，他现在必须开始深入了解基督的本质究竟是什么，祂和整个宇宙的关系又是什么，唯有如此他才能明白「自我」是什么。人类不能只是无意识地满足于基督的化身所带来的救赎；他必须透过被拯救后的觉性与良知来真实地参与祂的工作。
路西弗的确存在于人的生命之内；祂掌控了其星光身。阿利曼也有能力侵入人的星光身，进入到心智层次里。但基督化身的出现为人类带来了探入属灵世界的潜力。人一旦认识并洞悉到基督的本质，就能透过这份良知救赎自己和路西弗存有们。因此，路西弗既赋予了人自由意志，也带给了人「深入认识」基督的可能性，继而使人得以用信仰的火焰净化路西弗自身的心识，让祂们在地球犯下的错误最终能转化成恩宠。
此即基督所谓的：「你将接受圣灵的启蒙！」透过这「圣灵」，人才有可能发挥已有的智力，去深入理解和体悟基督的真谛，亦即善用于纯净圣光中重生的路西弗意识，在圣光中运用独立思考的智能。灵性科学便是圣灵带来的智慧，缺少了它，基督信仰仅仅是一种无意识的作用力罢了。路西弗存有们一旦获得重生，便能成为善的力量并照亮基督铺设好的道路。基督乃光本身，路西弗则是光的带信者。
然而，物化的现代世界呈现出的却是人对遗传的恐惧，这是源自于大家已经不关心属灵世界的一切。只有投入于灵性科学的研究和体认，人才可能克服遗传驱力中的因果律。属灵的世界是真实存在的，但人必须克服感官和五蕴活动的掌控力，让圣灵渗入自己的身心灵，充分活出生命力和健全的特质，方能透视到这个次元。人类降生到地球的目的就是为了在拥有肉身的情况下，洞见属灵世界的一切。如果人未曾降生到地球并获得自我意识，将永远不可能见到上界的实相。
因此，灵性科学不仅仅是一种概念或认知系统，它其实是一股积极的作用力，目的是要促使个体灵魂探入属灵实相。
严格地讲，东方神智学和西方神智学并不是对立的两股势力，它们其实是融合为一体的真理，但是在东方神智学中，基督为何没有被提及？正确的答案是，基督的法身不断渗入各个时期里的某些地球存有中，由人修成觉者的佛陀法身也加持着地球的某些存有（译注：例如耶稣。）属灵世界的高层生命一直在手携手帮助现象世界，而看似带来阻碍的势力最终仍将受到上界的恩赐，就像光的带信者路西弗终究会得到救赎一样。
人智学导读：史坦纳眼中的人类危机与契机 | 胡因梦新译
陈寿文 2018-03-08
作者：新人智学运动推动者 道格拉斯 ‧ 加百利
节译整理：胡因梦
编辑：苏息坊
『二十世纪末是人类必须做决定的时刻，我们若不是站在文明的坟墓旁人人自危，就是朝着更高的灵性方向扬升。』
—— 鲁道夫 ‧ 史坦纳
我们正活在一个至关紧要的时段里。任何一天你所读到的头条新闻，都会让你立即感受到迫在眉睫的瓦解，金融市场、法令与秩序、教育、礼数、文化及国族等等领域皆是如此。不论是真实还是假造的，危机一个接着一个出现，个人自由似乎透过这些事件逐渐被削减，导致我们正朝着奥韦尔主义大一统政府和神圣事物彻底灭绝的方向发展。我们只好抓住老旧的最后一线希望，祈求悲悯的上界力量介入这全球性难以脱身的困境。
人们所期待的基督在哪里？通往香巴拉的道路在哪里？这疯狂世界的出口在哪里？不熟悉人智学的新入门者可能并不知道，上述这些现象鲁道夫‧史坦纳曾经花了大量篇幅探讨过。已经深入于人智学的人则会忆起，史坦纳早就明确提及未来的地球将面临人人自危的局面，而且这样的挣扎既可能发生在小宇宙（人）身上，也可能示现成月亮和地球之间看似日臻成熟的战争（译注：月亮代表的是退化作用力，地球代表的则是进化作用力。）
为了克服这场激烈的挣扎—— 无论是目前的第五劫或第七劫期（Seventh Epoch），无论是个人或全球性的 ——我们都必须直面路西弗和阿利曼带来的令人丧胆的恐惧、仇恨与怀疑，学会以信心、爱及智慧无惧地予以涵容。在这一点上，我们要仿效的是大天使长米迦勒屠龙的精神，但首先必须觉知邪恶势力是真实存在的。
打从20世纪初，鲁道夫‧史坦纳便透过著作和演讲，详尽解析了路西弗和阿利曼的真相，以及降生于巴勒斯坦的基督化身的事迹。刚进入人智学的新手们也许会惊讶地发现，基督雕像的身旁一左一右站立着两个邪恶存有，左边的是诱惑者路西弗，右边的是谎言之父阿利曼。我们透过圣经了解到路西弗是从高层上界堕落下来的天使，阿利曼这个名称则是源自古波斯祆教所指的撒旦。
此外你也会惊讶地发现，在史坦纳的教诲中路西弗和阿利曼都曾以人身转世到地球；前者是在纪元前两千多年左右、后者则会在纪元后二千多年左右投生于人间。基督则是这两股势力之间的平衡力量。另外还有一股和基督直接对立的存有将会在未来投生于地球，并且会严重阻碍人类小我的发展与演化。它就是太阳魔索拉特（译注：根据史坦纳1915年10月的演说，Sorat或Asura是老土星期的残存势力，特质类似于占星学对土星能量的解释：我执超强，渴望让物质界变得更凝结、压缩，以便将其拉回到老土星期的固化状态。此外，《圣经》启示录13章11节提到的666敌基督，那个长着两只羊角、声音像戾龙，在大天使米迦勒击败的第一头兽前行奇迹的魔兽，也似乎在呼应着史坦纳所说的老土星的退化力量。），而阿利曼物化魔已经在为其铺路。这四种存有及其肉身显化，乃是为人类灵性进化所设置的重要力量，其中的三种势力虽然被视为是邪恶的，但就人类的演化而言仍至关紧要，因此必须对它们的特质和差异发展出清明的辨识力。虽然眼前的世界看似令人绝望，但我们从史坦纳的教诲中却洞悉到，对立的势力乃神圣的生命演化历程中不可或缺的激荡力量。
基督化身于地球这件事是人类进化过程中的转折点，祂的化身消融了路西弗为人类带来的影响，同时也为阿利曼转世到北美这件事做好了准备。基督意识征服了路西弗存有们的诱惑力，未来也将征服阿利曼存有们的谎言，其方式是将自己的我执身（肉身形式）献祭给人类，最终则要战胜索拉特在遥远的未来对人类的我执身造成的摧毁。由于耶稣在各各大被钉上了十字架，所以基督的法身目前已下降至以太次元的超以太维度；凡是愿意接纳这完美精微体的人，都可以在自身的以太层次将其复制出来。虽然整体人类势必得经历漫长时间才能彻底接纳基督的法身，但仍然有一些演化较高的灵魂（你可能就是其中之一）乐意或已经成就了这项奇迹，而得以结合基督意识，为整体人类带来真正的心灵教诲。
为了发展出对邪恶势力的觉知，以便扬升至基督的高度，我们首先必须弄清楚这些势力是如何显化的。路西弗的真面目早已被揭露，索拉特则会在未来示现于地球，因此今日的重点就在于如何理解阿利曼的显化方式。没有任何人比鲁道夫‧史坦纳在这个层面上的研究更详尽了，所以我们似乎应该看一看，他是如何透过演讲及后来的著作在探讨这个主题的。