未知的女性和流動的男性(Gender:3-2)-PicaPica性別與社會(13)
分析法後是方法論, 為了正確進行分析,理解弱者和少數人的經驗和觀點非常重要。
這個問題是以誰的經驗為基礎才能構成知識的提問。
知識作為理解世界的工具,知識是"對複雜現象的有限解釋",因此通過理解這種觀點,同樣的現像也可以與支配討論不同的方式進行解釋或形象化。
例如,為了理解資本主義社會由勞動手段和勞動力的買賣構成的資本家和勞動者的對立格局,不僅要分析有權力的資本家的聲音或主張,還要分析平凡勞動者的經驗和觀點。
問題是主流社會不願意聽取他們的經驗。
如果這種情況持續下去,弱者或少數人認為自己的經驗和觀點並不重要,社會也不會發生變化。
另外,他們通過文章或正式渠道表達自己並得到認可的情況並不多,因此研究者很難恢復女性或少數人的經驗歷程,或者用他們的觀點分析社會。因此,為了恢復被疏遠的女性經驗,需要進行知識生產的方法論技術。
1 未知的女性
20世紀70年代以後,為了製定針對男性歷史history的對策或對抗女性的歷史herstory,積極進行了口述史方法論或深層面的嘗試。在主要從男性精英的角度敘述的歷史中,女性的經驗和貢獻被排除在外,因此出現了被認為是真理或事實的無數公共記錄是男性歷史的認識。因此,"記錄"被排除在歷史之外的女性的經驗和貢獻是非常重要的。但是,在教育或政治領域,從結構上被排除在外的女性,有時即使說話也不能寫文章。口述就像用文字寫下的記錄一樣有意義。口述脫離文字化的記錄中心歷史,是理解被疏外異化的非精英們的歷史經驗和認同感的主要方法論。
特別是女性主義人類學、社會學、歷史學至今為止,為了恢復在知識體系內非可視化或歪曲的周邊女性的經驗,積極利用了口述史方法論。口述史方法論已成為理解歷史中女性的經驗、選擇和行動的實踐家、分析女性面貌的重要方法論。
例如在韓國女權主義通過口述師方法論,記錄了與男性不同經歷濟州4·3事件的女性、軍隊慰安婦奶奶的證詞、性交易女性的經驗,並一直解釋為女性主義。通過這些分析了構成韓國人國民認同感的軍事主義、民族主義、異性戀中心主義、純血統主義是如何通過壓迫性別造成不平等的現實的。
口述史方法論復原了被壓迫女性的經驗,編入"知識"體系內,促進了社會變革的實踐運動。性別分析法與口述歷史方法論的目標是分析以男性為中心的知識體系和社會內他者化的女性經驗,並創造由她們生產的替代性語言和形象。
但是隨著男性也不是單一構成體的認識擴散,最近對多種男性性的研究也很活躍。
2 流動的男性
社會學家Raewyn Connell.的《Masculinities》是早期男性性研究的有趣著作。
Connell 使用的霸權主義的男性氣質的概念是指在現有的性別關係模式中佔據霸權地位的男性。這是指具有製度權力、發揮影響力的"理想"形態的男性形象。
但是此種男性性不是固定的。存在著各種各樣的男性氣質。具有霸權主義的男性性隨著保衛父權制的條件發生變化而經歷著變化。
根據現有霸權男性性而"變化"的多種男性性,在挑戰舊形態男性性的同時,可以獲得新的霸權。這意味著男性也會隨著性別關係的變化,改變理想化的男性形象,並根據現實行動。
以前強調生計撫養者的作用,作為家庭代表發揮權威的男性性是霸權男性,但最近懂得協調平等、關懷、理性和感性的男性性獲得了霸權。這意味著男性也會根據性別關係的變化,實踐理想化的男性形象和現實。
被視為單一實體的男性在與多種男性性格競爭的過程中,在得到社會同意的過程中,構成了自己的性別認同感。男性性研究一般強調,男性雖然從父權制的持續中受益,但並不是所有男性都無條件支持該體制。
希望 這部分可以啟發更多人正確理解傾聽女性的重要性,這不是要求無條件的言聽計從,而是正確對待女性的意見和看法,發展更加健康完整的社會。
下一期,我們從文化角度,更深入的理解這個問題。
Hi ,我是PicaPica.
Sociology studying in Korea, Feminists,Conscience adherents。
創作的目的是希望分享自己所了解的知識,提高性別和人權問題社會關注和理解,減少相互間的誤解和距離。
期待未來更廣泛的團結和互助的我們。
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性別與社會
-Content-
第一章-歷史
第一篇-啟蒙思想
第二篇-自由主義
第三篇-參政權與新女性
第四篇-社會主義女權到二戰結束
第五篇-激進!不妥協的姐妹愛
第六篇-鑄成武器,擊碎禁錮。女性解放的理論家
第七篇-圍繞肉體的性解放和女性解放
第二章 Gender
Gender 意義
第一篇 - 理解Gender的意義 1-涇渭分明,是對世界最大的誤解
第二篇 - Gender的現實意義 2-折斷了她的翅膀,卻哀嘆她不會飛翔
Gender 性別不平等
第三篇 - Gender 和不平等的世界-黑白之外有真彩
第四篇 - Gender和社會的不平等結構-從未晴朗的半邊天
Gender認識論
第五篇 - Gender分析法 (撥雲睹日現天光)
第六篇 - Gender 認識論(未知的女性和流動的男性)
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