黃雀高飛

［水巷碑銘］貝麗榭苦苦追求理想中的愛情，卻一無所獲，鬱鬱寡歡。晚年喪氣回鄉，聽聞最終竟也瘋了，繼殁於一九二四年。北普蘭人自此便叫任何風華漸褪的美人做「Choucoune」。

貝麗榭之絕色雖然無法永存，卻不朽於詩人筆下，傑作《Choucoune》正誕生於耿朗身陷囹圄時。也許獄中倍覺寂寞，念念不忘變心的舊情人，他借詩言哀，哭怨失戀之餘，也借機宣洩枷鎖造成的皮肉之苦。他一再提及自己雙足受扣，劇痛異常，加上心中酸楚，直教生趣全消。也不知幾分真幾分假，詩末談到有個紅髯粉面的法國男人橫刀奪愛。會不會只是情場失意的人易陷入被害妄想，定或他想借題發揮，影射殖民遺毒，就無從稽考了。

此詩復有別名《Ti zwazo》，海地話解小鳥，原指作者在獄中的傾訴對象。耿朗當時身心均飽受煎熬，大概瞥見窗外飛過的小鳥，向之喃喃自語，藉以排遣滿腔的積愁，遂成詩於一八八三年。誰會想到這樣一首自傷自憐的作品，不單廣受歡迎，十年後更譜成舞曲，娛樂大眾。後復融入加力騷傳統，幾經翻唱，在在表現了加勒比海先祖苦中作樂的智慧。

至於伯格曼伉儷填詞的《黃雀》，雖然抽走了坐監的情景，換成美洲殖民地常見的芭蕉樹田，但依然保留了詩人望雀興嘆的神韻。原作並無述及詩人嚮往小鳥高飛，借此映襯自身之困頓，此點倒要數英文版形容得入木三分了。我猜朱耀明談起《黃雀》一曲時，心頭也許閃過不同版本的意象，才會聯想到借黃雀高飛來祝福受暴政迫害的義士。

雖曰有人忿忿不平，稱《黃雀》一曲為海地失竊的遺產。但據學者研究所得，即使原曲《Choucoune》亦非純由狄朗及蒙桐憑空創作。事實上，形似的詞曲早於加勒比海一帶流行經年，大有機會衍生自法國往昔的搖籃曲。只是在十九世紀時，曲詞間的挪用仍道尋常，無傷大雅。

無論命名之真相如何，於此困頓之時，有緣聽得幾首曼妙民謠，順便認識多點天涯若比鄰的抗爭故事，不失為苦中作樂。就任黃雀的美談流傳下去吧。