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Openbook閱讀誌

書評》當語言和現實脫節:讀九段理江《東京都同情塔》

如果說巴別塔象徵的是人類社會中語種的分歧,那麼東京都同情塔呈現的是語言的另一種層次的分裂:在概念與現實之間、在不同政治立場之間、在機械與人類之間,語言分裂成截然不同的意義與效果。在小說最終,牧名沙羅預見塔終將坍倒。或許這正是這本書對於當今兩極化社會的期許:但願那些讓我們彼此分裂的,終將煙消雲散。

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書評》當語言和現實脫節:讀九段理江《東京都同情塔》

如果說巴別塔象徵的是人類社會中語種的分歧,那麼東京都同情塔呈現的是語言的另一種層次的分裂:在概念與現實之間、在不同政治立場之間、在機械與人類之間,語言分裂成截然不同的意義與效果。在小說最終,牧名沙羅預見塔終將坍倒。或許這正是這本書對於當今兩極化社會的期許:但願那些讓我們彼此分裂的,終將煙消雲散。

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書評》當語言和現實脫節:讀九段理江《東京都同情塔》

如果說巴別塔象徵的是人類社會中語種的分歧,那麼東京都同情塔呈現的是語言的另一種層次的分裂:在概念與現實之間、在不同政治立場之間、在機械與人類之間,語言分裂成截然不同的意義與效果。在小說最終,牧名沙羅預見塔終將坍倒。或許這正是這本書對於當今兩極化社會的期許:但願那些讓我們彼此分裂的,終將煙消雲散。

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讀後感 《 情緒逼人來》by 蘇穎睿

為啥有情緒?這是個觀念問題。

文明之眼

黃老思想探討:以道佐人

【以道佐人主,不以兵強於天下。其事好還師之,所居楚朸生之。善者果而已矣,毌矣取強焉。果而毌驕,果而勿矜,果而勿傷,果而毌得已居,是謂果而不強。物壯而老,是謂之不道。不道蚤已。】請問你怎麼理解這篇文章呢?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字大致可以理解為勸誡統治者秉持「道」來治理,而非依靠武力來稱霸天下。

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黃老思想探討:以道佐人

【以道佐人主,不以兵強於天下。其事好還師之,所居楚朸生之。善者果而已矣,毌矣取強焉。果而毌驕,果而勿矜,果而勿傷,果而毌得已居,是謂果而不強。物壯而老,是謂之不道。不道蚤已。】請問你怎麼理解這篇文章呢?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字大致可以理解為勸誡統治者秉持「道」來治理,而非依靠武力來稱霸天下。

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黃老思想探討:以道佐人

【以道佐人主,不以兵強於天下。其事好還師之,所居楚朸生之。善者果而已矣,毌矣取強焉。果而毌驕,果而勿矜,果而勿傷,果而毌得已居,是謂果而不強。物壯而老,是謂之不道。不道蚤已。】請問你怎麼理解這篇文章呢?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字大致可以理解為勸誡統治者秉持「道」來治理,而非依靠武力來稱霸天下。

文明之眼

黃老思想探討:勇於敢

【勇於敢者則殺,勇於不敢者則栝。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?天之道,不戰而善勝,不言而善應,不召而自來,彈而善謀。天罔恢恢,疏而不失。】請問你的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字出自《道德經》第七十三章,是老子對「天道」與人道的深刻反思與啟示。

文明之眼

黃老思想探討:勇於敢

【勇於敢者則殺,勇於不敢者則栝。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?天之道,不戰而善勝,不言而善應,不召而自來,彈而善謀。天罔恢恢,疏而不失。】請問你的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字出自《道德經》第七十三章,是老子對「天道」與人道的深刻反思與啟示。

文明之眼

黃老思想探討:勇於敢

【勇於敢者則殺,勇於不敢者則栝。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?天之道,不戰而善勝,不言而善應,不召而自來,彈而善謀。天罔恢恢,疏而不失。】請問你的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字出自《道德經》第七十三章,是老子對「天道」與人道的深刻反思與啟示。

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黃老思想探討:將欲拾之

【將欲拾之,必古張之;將欲弱之,必古強之;將欲去之,必古與之;將欲奪之,必古予之。是謂微明。柔弱勝強。魚不脫於瀟,邦利器不可以視人。】請問你的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字出自《道德經》第三十六章,核心思想在於**「反者道之動」**,即萬事萬物往往以其相反的方式運行,並以此實現平衡與和諧。

文明之眼

黃老思想探討:將欲拾之

【將欲拾之,必古張之;將欲弱之,必古強之;將欲去之,必古與之;將欲奪之,必古予之。是謂微明。柔弱勝強。魚不脫於瀟,邦利器不可以視人。】請問你的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字出自《道德經》第三十六章,核心思想在於**「反者道之動」**,即萬事萬物往往以其相反的方式運行,並以此實現平衡與和諧。

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黃老思想探討:將欲拾之

【將欲拾之,必古張之;將欲弱之,必古強之;將欲去之,必古與之;將欲奪之,必古予之。是謂微明。柔弱勝強。魚不脫於瀟,邦利器不可以視人。】請問你的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文字出自《道德經》第三十六章,核心思想在於**「反者道之動」**,即萬事萬物往往以其相反的方式運行,並以此實現平衡與和諧。

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黃老思想探討:治人事天

【治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以蚤服,蚤服是謂重積德,重積德則無不克, 無不克則莫知其極。莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深槿固氏,長生久視之道也。】請問你對此文章的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文章出自《道德經》第五十九章,核心思想在於治國與修…

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黃老思想探討:治人事天

【治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以蚤服,蚤服是謂重積德,重積德則無不克, 無不克則莫知其極。莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深槿固氏,長生久視之道也。】請問你對此文章的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文章出自《道德經》第五十九章,核心思想在於治國與修…

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黃老思想探討:治人事天

【治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以蚤服,蚤服是謂重積德,重積德則無不克, 無不克則莫知其極。莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深槿固氏,長生久視之道也。】請問你對此文章的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段文章出自《道德經》第五十九章,核心思想在於治國與修…

文明之眼

黃老思想探討:天下神器

【將欲取天下而為之,吾見其弗得已。夫天下神器也,非可為者也,為者敗之,執者失之,物或行或隨;或炅或熱;或坐或陪;或坏或墮。是以聖人去甚,去大,去楮。】請問你對此文的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段話出自《道德經》第29章,表達了老子對於治天下的態度與智慧。

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黃老思想探討:天下神器

【將欲取天下而為之,吾見其弗得已。夫天下神器也,非可為者也,為者敗之,執者失之,物或行或隨;或炅或熱;或坐或陪;或坏或墮。是以聖人去甚,去大,去楮。】請問你對此文的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段話出自《道德經》第29章,表達了老子對於治天下的態度與智慧。

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黃老思想探討:天下神器

【將欲取天下而為之,吾見其弗得已。夫天下神器也,非可為者也,為者敗之,執者失之,物或行或隨;或炅或熱;或坐或陪;或坏或墮。是以聖人去甚,去大,去楮。】請問你對此文的理解?ChatGPT 說: ChatGPT 這段話出自《道德經》第29章,表達了老子對於治天下的態度與智慧。

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