世界的本原是什么？是精神，还是物质？万物的推动者是谁？是上帝，还是科学？这一切都已不再重要。抑或，从来就没真正重要过。至少，对少女冯秋冰来说是这样。真正重要的是，在17岁的梢头，她重新找到了人生的归宿：一门打着“科学”、“唯物”、“进步”的金字招牌的新宗教，一个愿意接受她的身心灵全体，承诺庇佑她一生一世的新教会。

从上海××大学出来，秋冰没有马上回家，尽管天色已暮。无畏冬夜的寒风，她信步在街头，心中是前所未有的自由感。对于那个正等着她回去，也许正准备再给她一顿说教的家庭，她已不再十分依恋，也不再有敬畏之心。她确定了早先的预感：用不了多久，这个小小的天主教家庭，连同其背后稍大一点的徐家...

承亮修士伤得并不重。比秋冰担心得要好，她这位表哥既没挂彩，更未伤筋动骨，除了国字脸左颊上新多出的那块乌青之外，看不出他受了多少内外伤。如今他正一身病号服，半躺在广慈医院二等病房的床上。床边的衣架上正挂着换下来的黑色修士袍，袍子被扯得像腌咸菜叶子，还沾了星星点点的污迹。

从上海××大学回家后，秋冰一连三天没出门。见她失魂落魄的样子，家里人还真当她生了点什么病。他们当然不会晓得，这位少女生的是心病，更中肯点讲，是穷病。九十元，要想继续学业，这是个最起码的数字。叫她去哪里筹？要是爷爷还在，这点钱应该不成问题。

圣诞节一早，借口没睡好身体不适，秋冰难得赖起了床，没和父母弟弟一起走亲戚。家人前脚刚走，秋冰后脚就跳下了床。速速打理整装，她早饭也顾不上吃就溜出了门。按照《圣诞节大敬礼》上的地址，她决意去闯一闯那所位于沪西西摩路的“上海××大学”。去车站的路上，她发觉徐家汇的气氛变了。

在床上翻来覆去，秋冰无论如何也睡不着。不觉间，墙上的自鸣钟鸣响了两声。她索性打开床头灯，读起了上半夜从教堂带回来的非基小册子，那本薄悠悠的《圣诞节大敬礼》。实际上，册子里那些观点前些年就在社会上流传开了，秋冰早已耳熟能详，如今只是再温习一遍—— 为什么要反对基督教呢？

世界究竟是誰創造的？該信仰靈魂還是物質？對这些，基督徒少女露西亞從不在意，直到1924年平安夜，她所在的徐家匯大教堂被一夥歹徒砸了場子。少女的信仰和人生陷入到一場大危機中……系列小說《鍾少德秘案錄》第十案，作於2023年。

公允的说，毛是千古一人，前无古人，后无来者，是中国历史上最有影响的历史人物。他登上了集权政治之颠峰，集政治权力与思想权威于一体，是中国集权政治之集大成者和登峰造极者。毛非常敏锐。他在政治和军事战略大局上的判断是如此，他对他以前的历史人物的判断也是如此。

伊斯兰中的政治与宗教 ——一个世界还是两个世界？莫里斯·阿耶克/文 王立秋/译 多年来，“伊斯兰既是宗教又是国家”这个口号，引发了许多争议和讨论。在本文中，我想考察，这是不是一个现代的概念。在这个问题上，有两种基本的看法：第一种看法认为这个想法——从它的措辞和它的内容来看——是新的。

我曾说过，“‘太平天国’是中国社会在近现代面临内外压力下的第一次规模以上的挣扎。目前中国还仍然没有摆脱这种挣扎的压力。”考虑到中国近现代的实质“是中国‘君权至上’的核心价值观在新的外部条件下并借助于外来躯壳的继续展开与升级”，我们可以将“太平天国”视为中国近现代社会转型的初次尝试。