「君子」之論在〈李耳筆記〉出現的頻率很低，他之所以收錄此文，或許是被「重為輕根，清為躁君」與「輕則失本，躁則失君」兩句所吸引。

「君子」之論在〈李耳筆記〉出現的頻率很低，他之所以收錄此文，或許是被「重為輕根，清為躁君」與「輕則失本，躁則失君」兩句所吸引。

中國文化兩千多年不曾中斷，與其他任何文化都不同，此間區別，不可不辨。中國文化不是囫圇個地流傳下來，沒有損失。而是有個主軸沒有失去，這個主軸存在於賢人、隱君子階層文化中。西方文化中斷，即是文化只存在於宮廷和民俗兩層，一旦失落，就只有重新開始的異樣文化。

君子最初並不是指具道德標準的人

香港人普遍都係有番啲質素嘅，艱難時刻雖然想要自保，但係都會互相幫助，為大家著想

君子小人，形同冰炭，同處必爭。一爭之後，小人必勝，君子必敗。何者，小人貪利忍恥，擊之難去；君子潔身重義，知道之不行，必先引退。說文解字 此段用來形容君子與小人之爭往往是小人得利的因由，是唐宋八大家蘇轍（1039年3月18日—1112年10月25日）在北宋末年，親身經歷政治...

契訶夫教我嘲諷，我卻始終學不會，於是我成了嘲諷本身，兼愚蠢。威廉布萊克卻說：「一沙一世界，一花一天堂」讓我得以暫放我的笨。「笨是一種自由選擇。」我這麼地念叨、卻防備著。於是拜倫勳爵走過來紳士地說，願讓我以足換取他曾有的跛， 以此體驗他曾燃燒的，革命自由的靈魂， 他予我一契約，如是...