空空如也

朋党论 [宋]欧阳修 原文 臣闻朋1党2之说，自古有之，惟幸3人君辨其君子小人而已。大凡君子与4君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然5臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相6党引7以为朋者，伪也。

12．3 司马牛问仁。子曰：“仁者1，其言也讱（rèn ）3。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为4之难（nán）5，言之得（děi）无讱6乎！” 1仁者：有德者之称。指仁人。2.言：说;说话。说出的话。言论;见解;意见。3.讱：说话谨慎。

7．30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 1.仁：一种含义极广的道德观念。仁德。孔子以之作为最高的道德标准。2.远：本义为遥远。3.欲：想要，希望。4.至：到来。孔子说：“仁德遥远吗？我想要仁德，仁德就到来了。”

4．7 子曰：“人之过1也，各2于3其党4。观过，斯知5仁6矣。” 1.过：《康熙字典》罪愆也。罪愆：罪过；过失。2.各：每个，各自，彼此不同。3.于：由于。4.党：《说文》不鲜也。不鲜：不善，不美。5.知：《玉篇》识也，觉也。识：知道，认得，能辨别。

4．1 子曰：“里1仁2为美3。择不处4仁，焉得5知6？” 1.里：通“悝”。悝：心里边。《说文》：居也。居：指存；存心。2.仁：一种含义极广的道德观念。仁德。孔子以之作为最高的道德标准。3.美：《说文》：美与善同意。《正韵》：嘉也，好也。

8．9 子曰：“民1可2使3由4之，不可使5知6之。” 注释： 1.民：百姓，平民。泛指人。2.可：应当，应该。3.使：使，让。4.由：《广韵》从也。从：遵从；遵照。《博雅》式也。式：《说文》法也。法：《康熙字典》礼法也。5.使：使，让。

14．3 子曰：“邦1有道2，危3言4危行5；邦无道，危6行言孙7。” 1.邦：《说文》国也。古代诸侯封国的称呼。2.有道：指政治清明,有德政。有：存在。道：道德，道义、正义。3.危：端正的，正直的。4.言：言论;见解。5.行：行为举止。6.危：不正的、偏颇的。

4．16 子曰：“君子1喻2于3义4，小人5喻于利6。” 1.君子：品德高尚的人。2.喻：《广韵》：本作谕。譬谕也，谏也。谕：《说文》告也。告诉，使人知道；明白。谏：规劝君主、尊长或朋友，使其改正错误或过失。3.于：引入原因、目的、目标等。

8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。” 1.位：职位；地位。2.谋：图谋；谋求。3.政：政权；权柄。孔子说：“不在什么地位，就不要图谋那个地位的权柄。“

15．15 子曰：“躬1自厚2而3薄4责于人，则远5怨矣。” 1.躬：《说文》身也。身：品德；才能。自身；自己。2.厚：丰厚。3.而：并且。通“能”。4.薄：《康熙字典》少也，轻也。少：使少，减少。5.远：离开、远离。孔子说：“丰厚自身的品德且能减少责备他人，就能远离怨恨了。

8．17 子曰：“学如不及1，犹2恐失之。” 1.及：《说文》：逮也。逮及（达到，到了某种程度。） 《广韵》：至也。至，达到。〈文言〉准则。以为标准或原则。2.犹：还，仍。孔子说：“学习的如果不能掌握，不能达到标准，所学的恐怕仍会失去。