2025超真實台灣
最近開始有人注意到，有些批評執政黨反對者的論述，似乎是由 AI 生成的文章。然而，這些批評往往嘎然而止，或讓人感到對話已經不可能進行。但這種「無法對話」的情境並非 AI 興起後才出現。輿論的場域早已被預製的符號論述所宰制。
機器生成意見行之有年。從各大社群平台到通訊軟體，假帳號帶風向、操控輿論的現象早已存在。無論商業或政治，這類機器生成言論早已滲透公共討論，使真實與擬像的界線愈發模糊。當 AI 進一步參與政治論述的生產，它不只是提升了資訊傳播的效率，更強化了現有論述體系的自我複製，讓符號徹底取代現實。如今，我們面對的不只是單純的輿論操作，而是一個超真實（hyperreal）的政治環境——人們以為自己在討論「現實政治」，但實際上，他們的對話內容已經被預設的意識形態框架所塑造。
因此，與其說「AI 讓對話失去意義」，不如說「對話的意義早在 AI 之前就已經消失」。因為政治輿論的目的，早已不在於理性討論，而是透過機器人、網軍、網紅、甚至官方人士來生產政治敘事、操弄輿論、圍剿異見。這些論述從未旨在對話，而是透過資訊洪流強化單一「真實」，壓制異質聲音。AI 的出現，只是讓這個過程更加高效，使超真實的擬像體系更加穩固。
久而久之，除非刻意去判別，否則現在已經很難區分發言者是真人還是假帳號。因為他們的言論皆是由政黨的意識形態與敘事框架所塑造，唯一的區別或許是機器人帳號尚未具備強烈的情緒性攻擊，而真人帳號則會喊打喊殺。這種衝動性的攻擊，或許已成為人類主體性僅存的象徵。
當真人利用 AI 更高效地生成文章，完成對異議者的攻擊，他們與機器人帳號本質上已無二致。這也是為什麼說對話在此之前早已失去意義了。因為使用機器人、網軍、網紅，當然還有官員、議員等生產政治論述、造謠、抹紅、圍勦的目的本來就不在於對話、討論，而是為了消滅異見，讓符號體系得以自我強化。
特定勢力透過大量機器人帳號去洗民意、用名嘴、網紅、學院體系工作者（這種人我不稱為知識分子）、一般支持者生產文章、帶風向、攻訐、圍勦異見，其實是正在建構布希亞所謂的「超真實的擬像體系」：當符號與現實的關係被顛覆，人們無法區分模擬與真實，最終生活於純符號構築的世界。
例如，當台灣討論烏俄戰爭時，這場戰爭究竟是「正在發生的戰爭」，還是「被媒體與政府論述構築出的戰爭」？在台灣的新聞報導與輿論裡，這場戰爭已經成為一種政治正確的神話：烏克蘭是自由民主的英雄，俄羅斯是專制帝國的邪惡象徵，所有與這個二元框架不符的歷史因素都被抹去。戰爭的現實如何已經不再重要，重要的是這場戰爭的「象徵」功能——作為台灣執政黨進行政治動員的論述資源。
類似的情況也發生在「台灣與中國已經進入戰爭狀態」的敘事中。「海底電纜被切斷」的事件成為佐證戰爭已開打的「跡象」，「中國對台認知作戰」成為全民戒備的口號。我們被要求相信，一場未發生的戰爭，已經在這些論述與意識形態裡真實展開。這正是布希亞所說的「模擬的最高階段」：現實世界的中國與台灣仍在經貿往來，但在論述與敘事裡，這場戰爭已經開打。戰爭已不再是軍事衝突，而是符號的無限增殖—甚至影響到日常政策，如驅逐陸配。
我們的現實正在被符號徹底取代，而在這個被符號操控的社會裡，真正的戰爭可能永遠不會到來，但也永遠不會結束（怎麼有種戒嚴的感覺）。執政當局建構這個超真實的目的，似乎只能指向專制。這可能正是我們所將面臨的最大危機。
此時，知識分子的洞見本應成為思考的指標，可惜多數學院體系工作者早已放棄知識的訓練，改為復述黨話。就跟黨培養的民意、民團、影視工作者一樣。當他們開始用 AI 量產論述，知識分子的象徵價值不再是反思社會，而淪為執政黨符號體系的自我繁殖。
你本來以為他們跟機器人帳號還是有差別的，但如今，他們跟機器人帳號、被風向帶走的普通人的差異，僅剩論述的長短。
台灣正邁向超真實社會：人們不再能區分「真實」與「再現」。政治不再是關於事實、政策的有效與合理性討論，而是關於黨所生產的符號如何更有效率、更有知識規格的自我繁殖、「不斷強化」至成為唯一可見的現實、最終取代真實。
Donna Haraway的〈賽伯格宣言〉旨在呼籲利用科技的發展顛覆人類的二元思考與體制，促進解放。但如今這些利用AI生產符號價值文章的偽知識分子帶來的卻是壓迫。他們已經不再是人了，是一種新的人機混種生命體，是「賽博政治生物」（cyber-political organism）。他們潛藏在公共領域裡假裝會思考的人類，行使類似「人的發言權」。他們能比人類更快、更精準地強化執政黨的立場、攻擊異議者，甚至可以擬態成「真實的民意」。
我們的政治空間正逐步被這些「半生物半機械」的賽伯格論述取代，真正的人的言論反而變成異端。最終，他們要消滅的不是反對黨，而是（能夠自主思考的）人。
當 AI 取代了真正的公民對話，政治便淪為一場純粹的符號遊戲，而非現實治理。
他們滿口術語詞彙，串起來的卻是彼此不一定有邏輯關係，但都符合符號價值體系與慾望實踐的詞彙（像是柯建銘說警消組工會「就是幫助中國找藉口侵台」）。這樣的後人類政治時代就是當下意義上的「等待果陀」。我們所等待的不是救贖與解放，而是特定政治論述的無限自我複製下，所逐步實踐的政治慾望。
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