CathayPlay影片評論：道教與迷信

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中國共產黨倡導無神論，限制其成員信仰任何宗教，並對國內的所有宗教活動進行管理。然而，道教與中國文化、歷史和哲學密不可分，對傳統中醫、武術、風水和節慶等方面均有深遠影響，使其在文化上更易於被國家接受。儘管如此，道教廟宇仍受到監控，只有經政府註冊的廟宇才能合法運作。國家有時會利用道教作為推廣傳統中國文化和民族主義的工具，尤其是與外來宗教形成對比。儘管道教享有一定的文化聲望，因文革（1966-1976）等事件的政治壓制，其實踐已經衰退，許多廟宇和經典文獻在那段時期被毀壞。近年來，對道教的興趣再次復甦，特別是作為一種文化和哲學傳統，而不僅僅是宗教。紀錄片製作人楊瑩子和鮮魚文燦決定在這一背景下，聚焦於道教的概念及其與迷信的關係，通過描繪多位道士的生活，展現他們在宗教內外的不同面貌。

紀錄片的主要「主角」李三華是一位道士，已有25年的修行生涯。在此之前，他曾是一名畫家，擔任村官，並經營廢品回收業。儘管他坦言自己的工作涉及迷信實踐，但仍自認為物質主義者，並與同道士戴忠德存在衝突。紀錄片隨著他和其他道士的對話，探討當代道教及其實踐，並將其與當前議題相聯繫，如新冠疫情及中美兩國對疫情的應對。

討論熱烈而引人入勝，雖然其中一些參與者的認知明顯存在偏差。最引人注目的部分，是當談及為逝者吟唱的話題時，紀錄片製作人質疑這種做法的實用性，以及道士們是否真的相信逝者能夠聆聽吟唱。

此外，電影呈現了多個道士參與的儀式，並透過字幕詳細解釋每個儀式的具體過程及其目的，以一種相當具資訊性的方式進行，效果頗佳。這種結合並未給出答案，而是向觀眾提出了關於道教與毛澤東教義共存的問題，毛的肖像巧妙地在影片中適時出現，還有當今宗教的實際價值。更重要的是，通過他們的言辭，明顯看出道教與迷信之間的界線，以及迷信與日常生活之間的矛盾，這個問題實際上困擾著他們中的大多數人。

編輯是本紀錄片最為出色的部分之一，無論是上述兩個主題的交替，還是道士生活中關鍵時刻的呈現，戴忠德的「抱怨」更是為整部作品增添了一絲幽默感，這一特質貫穿整部影片。同時，導演們似乎贏得了「主題」的信任，因為大多數道士對於自己的生活和思維方式顯得相當開放。

《道教與迷信》或許對於真正的修行者或生活在中國的人更具吸引力，但它提出的問題卻具備普遍價值，而道教儀式的呈現無疑引人注目，尤其是其細緻入微的描繪。由此，這部紀錄片實現了媒介的主要目的，這也是其價值所在。