中国民間信仰應去蕪存菁 — — 黑鏡

傳說中，孫中山受外國勢力嘅教育同宗教影響，飲完鹹水返來，就同陸皓東去村入面嘅北帝廟傳福音，「勸」村民唔好拜偶像，「勸」「勸」下仲噼啪一聲，拗斷北帝像隻手。村民之後點樣行家法，孫中山點樣著草，此乃後話。

同香港車公一樣，民間信仰每每多神奇之處，孫走去搞北帝，純粹係上腦表現。如果佢多少少了解一下成個管治系統，應會發現最恐怖嘅神，其實係「灶君」同「土地」。

先睇一睇外國歷史學家易勞逸（Lloyd E. Eastman）以旁觀者身份點睇「灶君」同「土地」：

灶神是神靈世界官僚體系最底層的神，在每家每戶那裏扮演著監督者的角色。在傳統中國社會，每家每戶的廚房裏都有爐灶，這個爐灶既是做飯的地方，也是這家人作為一個整體的象徵。無論這個家庭是農民階層的婚姻式小家庭還是上層社會的數代同堂的聯合家庭，分家之後新形成的家庭都會從老爐灶里帶走一塊炭火放在自家爐灶裏，並在爐灶上方的碗櫃上貼上灶神像。每當春節快要到來之時，灶神就會返回天庭向玉皇大帝報告他監管下的這家人的言行。

大多數中國人認為神靈世界官僚體系中還有一個土地神(carth god)，或「土地公公」。土地神信仰早在公元1世紀就普遍見於中國各地了。作為「仙」，土地神類似縣官，負責掌管特定地域內的事務，管轄範圍通常包括一個或幾個村子，抑或一個城市。土地神的首要職責是保護一方百姓不受遊魂野鬼侵犯，同時他也會監督其管轄範圍內的人們，記錄他們的言行並向上級神靈報告。

要令灶君同土地打報告時講好說話，當然又係要「加少少錢」：

在春節慶祝活動開始之初就會給灶神的嘴上抹上糯米糕或其他種類的糖，或用好吃的和酒給灶神上供

每人都鍾意裝一套黑鏡返屋企，行得正企得正怕乜：

在中國，土地神廟到處可見。一般說來，土地神廟就是一座小房子，通常建在村子中心地帶。其實農民更傾向於在小路或者田間地頭搭建更小的，甚至和家裏狗舍差不多大的土地神廟，這樣他們才能隨時舉行儀式，而不是非要趕到鎮中心才能辦這些事。一些家庭甚至在家中的神龕裏供著土地神像。

大家又認為灶君土地係唔係最古老嘅黑鏡呢？但我就肯定呢篇文同Mirror 無關。

寫於二〇二二年一月九日