閑暇

從某種程度來說，我并不懂得如何做人。

這樣的句式，很容易陷入到一個心理陷阱之中。

一切道理推導到極致，必然會產生極其荒謬的結果，所以歸謬法，切切不可用到每一個地方。

我說的做人，不是世故，而是如何能夠享受閑暇。

沒人是錙銖必較，分秒必爭的機器，就算有人如此，最終還是要讓人生的天平恢復平衡。

梁實秋先生說，「人類最高理想應該是人人能有閑暇」。我深表贊同。但真正成問題的還在于，我們怎樣安心度過這樣的閑暇。換句話說，只要我們有一顆閑暇的心，則一切時間，無不可遇到閑暇。若是我們整日忙忙亂亂，就算拼命工作，苦苦勞作，最后也仍然得不到絲毫休憩。

有閑者，先是社會本身的進步，讓可供人使用的物質豐富起來，才能讓人騰出活命的手，來享受一點閑暇。我們很難去苛求一個沒吃沒穿，還沒有住的地方的人，去懂得閑暇。可閑暇又并非一個簡單的「衣食足而知……」的問題。這要看我們如何看待自己的時間，并且愿意把它用在什么地方。如果我們處處求價值，時時想著意義，則閑暇也不過是另一種工作。

身體和頭腦，總要休息其中一個。

閑暇是先休息了身體，然后才真正從頭腦的放松上，得到閑暇的享受。

神仙是餐風飲露，騰云駕霧，這樣便可以閑暇起來。

人類則不得不先茍活一陣，才能懂得，所謂閑暇，到底在什么地方。

閑暇就是給自己一些空間，無論是好、是壞，是開心、還是寂寞，都有那么一種從容。正如一些人所遇到的，明明覺得自己就要撐不住了，可偏偏舉目四望，根本沒有能訴苦抱怨的地方。向外不可以，則只有向內。我們的心靈是廣大的，可以容納下我們所有的感受。比如說，為了明天的飯沒有著落，我們憂慮到失眠。可今晚明明已經吃飽了，卻只能在憂慮中，惶然過去。又好像，時間錯過太多，雖然趕上了這班車，但卻汗流夾注，貼身的衣服都被汗水粘到皮膚上，難受到要命。趕上車是快樂的嗎？還只是一種避免恐懼的辦法呢？

很多時候，我們能感受到的，都是當下最真實的情緒，可這種情緒到底如何而來，又將如何而去，卻總是將我們帶到東倒西歪。

我不懂得做人，就是不懂怎樣做一個閑人。

但在懂了如何享受閑暇之前，我其實還是要接受自己，接受這碰頭彎腰無處可去的現狀。正如坐在滿漢全席之前，先吃哪道菜呢？當然可以說，吃哪一道菜都可以。但似乎又只是無用的正確。我現在想，與其如此告訴別人，倒不如只是說，先去吃就好。筷子能夾到什么，就夾起來什么，只要我們還在吃，終究能吃到自己最喜歡的菜。可在吃到之前，每一口似乎也并非浪費。

這樣想，讓人開心。