偷書集_《来生不做中国人》回教世界与中国何以友好？

回教世界与中国何以友好？ 钟祖康

哈佛大学杭廷顿教授〈 Samuel Huntington ，1927-〉在其《文明的冲突》 (The Clash of Civilizations andthe Remaking of World Order) 一书中，说害怕中国和伊斯兰世界结盟，从中共年来对回教世界的武器供应，以及中共与回教国家之间如胶似漆的亲昵表现，这个忧虑确是甚有道理的。

但这现象实在耐人寻味。查中国对回教徒的残害与侮辱，罄竹难书，世所罕见，清朝为镇压西北部的回乱(即回民口中的「起义」 )，铲平回教汗国，先后屠杀回民以千万计，令十字军东征中死难回民之惨烈也相形见绌，令以色列的暴行也显得琐碎。中共掌政，长期残暴镇压西北部回民的立国或复国运动，文革期间更曾胆敢鼓励回民吃猪肉，强迫回民养猪，关闭清真寺，甚至强迫回民仿猪爬、学猪叫，甚至戴猪头，挂猪肠子游斗。

再以整体文化格局而言，中国人彻底世俗，宗教精神荡然，一切利字当头，万事以吃为先。回教视猪、狗和病死动物为「不洁」，生人勿近，中国人居然通通放进嘴里大嚼。一个笃信无神、多神或泛神，一个坚信一神。一个不准借贷附利息，一个是高利贷之邦。论情操，一个贪生怕死，或为财而死，一个为了宗教信念视死如归，连中国的残暴狡诈也无法将之根灭。唯其如是，伊斯兰世界还是看来与中国异常友好。

除了美国这个共同敌人令他们团结起来之外，到底还有甚么原因？

践踏人权声气相投

伊斯兰世界和中国在某些很重要的价值观上出奇一致，譬如对人权、民主、平等等概念的蔑视。别的不说，伊斯兰世界对妇女的压迫，和中国对老百姓的压迫，已经难以见容于现代文明世界。虽然无数中国人仍然执信「天下无不是之父母」，但现代文明世界也已经不容许父母虐待子女，也不容许政府虐待国民。「家有家规、国有国法」的中世纪奴隶主法宝已经失效。伊斯兰世界和中国同样以中世纪的价值观勉强拐进现代文明世界，举步维艰，很不容易找到一个完全不会理会自己虐妻虐儿、为所欲为的朋友。这实在是很美妙的享受，对于挽回过气世界盟主的一点点尊严和自我，尤为重要。这就是所谓「不得干预别国内政」的义蕴所在。

但「不得干预别国内政」也很容易发挥到令人啼笑皆非的地步，譬如俄罗斯血洗信奉回教的车臣，波斯尼亚、科索沃的回教徒惨被种族清洗，中共仍以「不干预别国内政」为由，袖手旁观，见死不救，而且还豺狼塞路。同样讽刺的是，搭救这些回教徒的居然是伊斯兰世界视为死敌，并且是信奉基督教的美国。

过去，伊斯兰世界跟中国同样发展了一些相当灿烂的科技文明，前者有阿拉伯数字〈最初从印度传入〉、十进位制、代数学等，后者则有纸张、印刷术、火药、罗盘等等，单看这些，谁不肃然起敬，焚香顶礼呢？但两者却始终发展不出、也拒绝移殖自由、人权、宽容这些精神文明，结果是糟蹋了无数技术发明。

伊斯兰世界跟中国都因为欠缺了这些精神文明而由盛而衰，同样两者至今都没有对其「死因」深刻反省。从这一点看，这两个文明却又是性相近，大有物以类聚的先天条件的。

中国领导两面人误导回教领袖

伊斯兰世界居然和中国异常友好的另一原因是，中国人 -----或者说是中国领导 -----热衷于弄虚作假，演猴子戏。这一点过去我已略有论及，最近在克林顿刚出版的自传中再得印证。克林顿在书中这样推崇江泽民「他迷人、风趣 ……总会聆听不同意见。」 (He was intriguing ，funny.....always willing to listen to different points of view.) 香港人恐怕不会有几个会觉得江泽民风趣，和乐于聆听不同意见，倒会想起他大骂香港记者「听风就是雨」、「闷声发大财」， too simple sometimes too naive 时的凶相。

即使是深受当局洗脑的大陆民众，相信也不会对江泽民有克林顿这样的正面评价。但我相信克林顿这样说不尽是外交辞令，也是发自内心。原因是中国领导人素来有一传统，就是对着国民扳起脸孔，呼奴喝婢，对着洋人就嬉皮笑脸，讨洋人欢心。江泽民敢搥胸顿足的教训美国记者，教训访问他的华莱士〈 Mike Wallace，l918-〉「听风就是雨」、「闷声发大财」、「头脑简单」吗？

江泽民会见克林顿时敢不装得泱泱大度、侧耳聆听克林顿的意见吗？你甚么时候会看见江泽民对着中国人民会嚷着要乱弹琴，作天才表现的？又或听到他在中国人民面前朗诵林肯谊歌「民有、民治、民享」的盖茨堡献词？连精明、直言得多的前美国国务卿欧布莱特女士〈 Madeleine Albright ，1937-〉也只是略带尖酸的说江泽民「像《爱丽丝梦游仙境》里面的柴郡猫常咧嘴而笑，好想倾倒众生，却弄出几分奸相来。」〈 Cheshire cat，somebody whotries to be charming ， but is quite wily.〉

就是说，他们即使不觉得江风趣，也觉得他滑稽而已。这与我们对江的负面印象还是颇有距离。

在洋人面前，特别在美国人面前，连神圣不可侵犯的邓小平也得哈腰卖乖，欣然戴上一顶大得惹笑的牛仔帽向着记者扮鬼脸，矮化自己，美国民众怎能想象得到这就是囚禁魏京生二十年、杀人不眨眼的暴君？他们怎会相信世界上会有这样一个虚伪做作的民族？在公开场合尚且如此，关起门来怎样吮痈舐痔、「有辱国体」真的不敢想象。毛泽东关起门来就对日本的访问团说不用为侵略中国感到内疚，更遑论道歉。但中国领导人或讨或逗平民开心，与民同乐，只会发生在外国，中国民众是没有这个福份的，因为「宁予外族、不予家奴」仍然是中国政治的铁律。

中国领导曲意逢迎外人的伎俩，外国人是极难识破的，这对促进外国政府对中国友好，作用极大。中国统治者历来虐待同胞，善待外人，令即使是广受尊崇的人权斗士如曼德拉，也不得不像玉通和尚被红莲「破身」那样，拥护起比南非白人政权更野蛮的中共政权来。中共领导一手打压新疆争取摆脱暴政或复国的回民，另一手嬉皮笑脸的向回教国家领袖讨好卖乖，寻常回教领袖又怎能洞触其奸？

还是因误会而结合

但要是伊斯兰世界真的与中国那样水乳交融，为甚么印度尼西亚和马来西亚的回教徒与华人的关系那样恶劣呢？看看奈波尔〈 V.S.Naipaul，1932-〉在其大作《在信徒的国度：回教之旅》〈 Among the Believers ：An Islamic Journey 〉中在这两地的游历和深度文化探讨，就可见即使是较世俗的印度尼西亚或马来西亚回教徒也是跟中国人「同住难」的。

当然，中国境内的回教徒也是难以与中国人同住的，但中国的社会控制和资讯封锁远比印度尼西亚和马来西亚严厉，要了解伊斯兰文化和中国文化相遇的境况，观察印度尼西亚和马来西亚容易得多。也许有人在传媒上看到以色列或美国治下的回教徒很惨，但要是统治以色列和美国的是中国人，相信那里的回教徒连被传媒报导的机会也没有！因为一切都是「国家机密」！

可笑的是，许多人，当中甚至包括回教徒，就是因为美国容许报导回教徒对美国迫害的指控，而中国则严禁报导回教徒对中国迫害的指控，而相信美国就是回教徒的头号敌人，而中国就是回教徒的老朋友。看来伊斯兰世界之所以能够普遍和中国保持友好，一个很重要的原因是中国人没有大批移民到这些回教国家，以致双方都没有机会深入了解对方，继续作搔不着痒处的蜻蜒点水式文化交流。

彼此继续雾里看花，保持距离，是中国和伊斯兰世界进一步结盟的必要条件。就如中国的邻国很容易讨厌中国，你去问一问印度、日本、台湾、菲律宾、印度尼西亚、越南等等国家的人就知道，但千里之外、连中国、台湾也无从分辨的国家却每每美化中国那样，都是离不开「因误会而结合、因了解而分开」的人间定律。

〈原载于2004年8月《开放杂志》〉