“会党”与“山寨”分别是国共两党的原型

传统社会中，皇权支配下的官府是最大的暴力组织，是在全社会取得了支配地位的暴力组织。

但在官府覆盖不到或组织控制力薄弱处或衰弱时，也给其他的暴力组织留下生长的空间。这些暴力组织的形式多种多样。大致说来，有两种基本模式，一山寨，二会党。另外，还有诉诸于暴力的教派组织。这种暴力组织，除了具有宗教形式，其组织模式要么采取山寨模式，要么采取会党模式。山寨如水泊梁山、瓦岗寨是也，各地名称叫法不一，有土匪、响马等别称。青洪帮、袍哥等，则属于会党，帮派一系；而什么黄巾军、太平天国、小刀会之流则归于诉诸于暴力的教派。

总的说来，官府与这些非主流的暴力集团既有着相互竞争、抗衡和对抗的一面，也有相互补充、合作的一面。在一定条件下，也可以相互转换。或者非主流的暴力集团接受招安；或者取代了原有的官府，相应的原来的官府残余势力就变成匪了，所谓“成则为王败则寇”。如张作霖就是土匪受招安而成为官府的军队，而朱元璋领导的具有教派性质的红巾军不断发展壮大最终取代了原来的元朝统治。

但考诸历史，可以发现，山寨比会党更具有战斗力和竞争力，会党组织几乎从来没有取代过官府，而山寨和教派取代原有官府则很多见。原因何在？这就要从它们的存在形式和组织模式来加以比较和分析。

以所处地域来看，山寨总是生存在官府统治的薄弱处，在交通不便的乡村、在深山老林，易守难攻的山头；而会党则多存在于城镇。前者的成员多来自于农民；后者的成员多来自于市民。因而，前者是公开的；后者则处于秘密状态。前者的经济资源主要靠收过路费和抢劫获得；后者的经济资源主要靠受保护费和做非法生意获得，因之会党或帮会向官府渗透也是必然的生存和发展策略。山寨的暴力手段是高度军事化的，强度高规模大，攻城掠池。而会党的暴力手段则相对强度低规模小，主要搞绑架、暗杀之类的恐怖袭击。

两者之间最重要的区别在于其组织模式不同。山寨的组织模式高度统一，非常集中，组织内部团结紧密，上下级之间是直接领导，凝聚力强。一般而言，山寨头领在组织内部的个人地位、权力和威信也较高。相反，会堂或帮会的组织模式较分散。会党或帮会的组织形态呈分散的链状。上下级之间是间接领导，总舵主相对于分舵主的支配能力较弱。各分部之间的相互认同度也很低，为了各自的利益争夺地盘而发生冲突很常见。大的会党或帮派组织内部的派系或分部基本上是各自为政，很难按统一的号令取得一致的行动。而山寨则比较容易取得一致行动。虽然山寨内部也会存有“山头”，如水泊梁山里就有二龙山、清风寨等山头，但这些山头会被山寨内部的紧密性所消溶和削弱。山寨内部的“山头”不可能成为独立的组织单元，只能是靠人情世故维系的非正式隐性组织。如是，就会被火并、被清除。山寨组织要求行动一致，不可能呈现各自为政的局面。水浒中，既然三山“同心归水泊”，归顺了梁山，那么它们就必须到梁山“会师”，接受宋头领的直接领导。

由上可见山寨比会党更具有战斗力和竞争力之缘由。

“会党”与“山寨”其实分别是国共两党的原型。中国共产党实质上就是列宁式政党向“山寨”模式的“内化”，是由外入内。用共产党自己的话来说，就是“马列主义与中国革命的具体实践相结合”。而中国国民党实质上是“会党”模式向列宁式政党的“外化”，是由内向外。就是孙中山在“联俄”政策下对国民党的改组。国共两党组织模式上的不同渊源和它们各自加入的列宁式政党的要素正是它们在大陆成败的重要原因之一。

2009年10月13日