被政治进程改变的元旦时刻表

每年的一月一号，新年开端，被称为元旦，这对现代人来说，已经是再正常不过的事情了。

然而，在历史上，新年的开端在时间轴上不断移动，经历了两千多年种种政治变革的影响，才定位在今天的公历一月初。

新朝代建立后，总要弃旧扬新，时间也要重新开始，以区别于前朝。汉武帝时发明的年号，就是一个标识时间的绝好尺度。武帝之前的上古三代及秦朝，人们就用历法的修订，来表明本朝开创的新时代不同于以往。当然，历法修订的其他因素，如观测精确度的提高、气候的变化等，这里暂且不提，只讨论政治因素对新年开始日期的影响。

代表新年开端的“元旦”一词，也不是自古以来就有，而是千百年来大浪淘沙剩下的诸多名字之一。元朔、正朔、正旦等词，都与元旦意义相同，在整个古代时期，一直被人杂用。

“元旦”最早出现在《晋书》中，《晋书》修成于唐朝初年，所以“元旦”的出现，最早应是唐初，即七世纪前半期。元者“初”也，旦者“日”也，意为开始的日子。又经过几百年，这个词才渐渐脱颖而出。

新年的开端，按中国的历法（即今之农历，古代不同时期又有小的改动），夏朝时，是正月初一。商汤灭夏，往前移到十二月初一。周武王灭商，又往前移一个月，十一月初一成为一年开端。继承周朝天下的秦朝，锲而不舍，继续变革历法，将一年的开端再往前推，定在十月初一，刚刚入冬之时。

上古三代的每一代为了表明自己比前朝更新、更具正统性，就要在时间上早过前朝。最好的办法，就是在以年为单位的时间循环中，把一年开头定得比之前更早。到秦朝，就定到了十月。

还好汉朝及时刹住脚步，没有参加这毫无意义的新年接力赛，把一年之始给定到炎炎六月。

汉初依旧使用秦制。汉武帝时，抛掉父祖辈守成之国策，开疆拓土，大兴土木，他张扬外向的性格亟欲开创一个大时代。重修历法就是重要步骤，经过邓平、落下闳、唐都等人的精密测量和详细讨论，更为精确的历法制定出来。新年的开端，重新拉回了夏朝的正月初一。

武帝为此特意将年号由元封改为太初，这一年成为太初元年（公元前104年），新历法也称为《太初历》。太初，出自《庄子》，指盘古开天地之前的混沌状态。可见武帝之雄心。

由于《太初历》与农业生产的紧密贴合，其后两千多年，一年的开端，都定在正月初一，新王朝改变时间的方法，以年号或庙号的变化代替。直到最后一个王朝大清的落幕。

辛亥革命后，西方文化已传入中国几十年，西方的公历逐渐普及，孙中山是彻底的西式人物，他规定民国要用西方传来的公历纪年，公历一月一日为“新年”，以示彻底与封建王朝决裂。1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统时，誓词结尾的日期为“中华民国元年元旦”，“元旦”已由农历的正月初一提前到了公历的一月一号。不过由于孙中山旋即失败，使用公历的改革遂不了了之。

之后，1913年二次革命中，孙中山被打败，南北交恶。袁世凯的北京政府推翻孙中山所定的公历。1914年，以“阴历元旦为春节”，即农历正月初一为春节。春节自此提出，元旦也改为之前的阴历。后来，孙中山还反对过这个春节。

1949年，中华人民共和国成立，以公元纪年，恢复孙中山提出的公历一月一号为“元旦”的办法，同时保留袁世凯定下农历正月初一的春节。中国的农历一般比西方的公历慢一个月左右，元旦与春节，真正分了开来。次年，元旦开始放假，这个节日开始真切地与每一个人产生了联系。

至此，“元旦”脱胎换骨，归入公历的阵营，成为今天人们口中的元旦。

如今，政治对节日的影响，已没有以前那么重要。元旦，这个中国土生土长的概念，因为与公历时间进程的紧密结合，已经开始有了越来越多的现代化内涵。