尼采的解離—超意識的極限？

那天在脆上，讀到一篇脆友發起的討論—關於尼采

《與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你》

—德國哲學家 尼采

你們覺得這句話是在說什麼？

以下是我的回應（也算是一種紀錄）

這是根據我自身經驗的投射解讀

不代表我對尼采的理解是他內在世界的投影

第一個怪物：自己的黑暗、負面

第二個怪物：被黑暗吞噬、被世界的傷綁架成為自己討厭的人

第一個深淵：眼中的自己

第二個深淵：眼中的自己回望的自己

換句話說

眼中的自己是真實赤裸的自己嗎？

回望的自己是加上濾鏡的、顯微鏡的、放大鏡的、凹透鏡的、凸透鏡的，還是平面鏡的？

簡單來說

他可能經歷了無數次的自我解離

從過程中淬煉出比較符合他認可的自己

但他

也發現自己有極限（假設這段文字已經是晚期死前）

根據關於尼采生平的紀錄

尼采在精神崩潰之後11年的1900年逝世

這個精神崩潰，根據我自身經驗來理解的話

極有可能是尼采長年使用解構、拆框的影響

尼采使用解構、拆框以分裂自己跟舊時代、舊語言，包含父權、神權

這到底的盡頭，他碰到了極限

因為他的底層邏輯是

壓抑、羞恥、憤怒以及委屈

這導致在最後超意識的升維時

自我崩解了

為什麼當時他抱著馬哭？

我不知道

但我不認為他是因為寂寞

是因為他—在那一瞬間

曾經找回了童年無瑕的自己

也有可能他尋求照護的十一年

是因為他認爲自己圓滿了

當然也有可能是大家認為的不再尼采

以下提供超意識的鍛鍊（僅供參考）

本文說明：

雖然本文所述系統無法百分之百預防所有犯罪

但對兩類高風險傾向

（人格解離型犯罪、結構性失控型犯罪）

具有根本性預防潛力

我主要的目的：

希望政府教育部門、地方教育局、第一線教師、家長與學生能理解：

個體早期生命經驗的「中系統繪製與紀錄」

是未來民主治理與自由教育最基礎的工程

有興趣參與或推進這份工程的人

歡迎私訊留下您的 email，協助共建「意識Ｘ情緒地圖」

這將不只是自我覺察訓練，而是

民主得以落地、自由得以守護的意識建設工具

本文開始：

超意識之前的情緒知識要具備，大家都知道了

另外一個就是語言的重構

這可以幫助個體重建自我

搭配上行動跟全局思維，那就能超越自己了

然而

全局思維並不是指讀書多、考試高分或知識量

更多的是建構力Ｘ感知力Ｘ主體力

這也就是Aaron Antonovsky說的salutogenesis

我花了整整八年才懂，藉本文感謝教授留下的精神遺產

入門很簡單，先清楚自己有哪些角色

十歲就可以開始鍛鍊

十歲是關鍵節點，不是因為成熟，而是

因為語言角色已足夠分化

能進入初步的自我觀察

此時開始角色覺察與語言反思訓練

能有效預防未來角色混淆、情緒壓抑、語場誤導所導致的自我崩解

十歲的孩子有哪些角色？

（個體有差異，請自行應用代換）

1 家中長輩的孫子（女）

2 家中長輩的外孫子（女）

3 父母的兒（女）

4老師的學生（分科目是不對的，要分面對不同老師的不同語言風格與應對）

5同學的同學

6同學的學習夥伴（玩伴）

7同學的好朋友（閨蜜、兄弟）

8同條街（同社區）的鄰居

9商家的顧客（一樣是看語言風格與應對做分類）

10 面對陌生人、第一次見面的

從這十個基本角色

觀察意識Ｘ情緒Ｘ語言Ｘ行為

誠實面對自己從中萃取真實的原型自我（第十一個）