高欢对着鲜卑人哄鲜卑人、对着汉人哄汉人，还根据情况调整所使用的语言。这才叫做“能在multi-cuture的环境里沟通的能力”。真是人才。

最有意思的是孝文帝的人才策略。他力排众议，主张选拔人才（包括选亲家）最主要重门第、不重人才。“须知鲜卑本无文化可言。。。鲜卑贵族自不能等到懂得儒学或有了人才之后，才取得与汉人士族同等的社会地位”。可笑崔浩、韩显宗等人还没完没了争论“人伦”的重要性。

淝水之战，历史学家的分析都只不过是马后炮而已。以综合国力来讲，苻坚"投鞭塞江"的自信并非完全没有道理。可是苻坚为什么要如此信任其他民族的降将呢？朱序、慕容垂、姚苌，都背叛了他。果然“非我族类、其心必异”么？苻坚是太浪漫了还是太傻？

从那个时代开始，就有不同口音的鄙视链。

南朝不到三百年历史，大士族和武装士族都已经风光过了，“数风流人物”，就要轮到南方土著豪酋兴起了。原本大家都认为北方人比南方人会打仗、更勇猛。但是到了梁朝以后，北方移民的子孙已经变得“肤脆骨柔”，不堪大用了。

四处鼠窜的西晋北方士族和庶民，给迁徙地带去了他们的文化、政治、经济力量，但同时也带去了社会不稳定因素（politically incorrect）。“宋、齐、梁三朝的建立者都是住在晋陵郡的江淮以北流民的子孙”。可见难民问题自古以来就很棘手。

遥想当年，时事动荡中多少死生契阔、爱恨情仇、多少智慧和勇气、多少青春和热血。而两千年后的历史课本中仅仅是“五斗米教”、“八王之乱”几个字一笔带过。我差点以为真正的历史也只有那么两三行字。

近期在 YouTube 找到這《風雲南北朝》系列，我已看完，非常滿足。我常說，魏晉南北朝，絕對是中國古代歷史舞台上最具戲劇性的一段，不遜於大家耳熟能詳的三國、楚漢、春秋戰國等。該段時期知名度相對低，是因為缺乏相關的文學及影視創作，而這又可能是因為這段時期太長及太亂，要說為何有南及...

吴嘉禾六年，因为长吏不顾禁令而奔丧的情况屡禁不止，孙权下诏申诫地方长吏，在如今国家多难的情况下，应当先公后私、移孝作忠，不得随意奔丧。诏书下到百官中间，引发了应该如何对违反禁令奔丧量刑的讨论。这里的难点在于，量刑「轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪」。