第八集：避難所探索

第七集：第一次衝突

第六集：食物危機

第五集：神秘的觀眾

第四集：危險的挑戰

第三集：隱藏的規則

第二集：第一次合作

第一部：適應與生存

世界末日的爆發與 "生存秀" 的誕生

談到喬治．奧威爾，《動物農莊》和《1984》等反烏托邦名著幾近無人不曉。然而，浪人劇場回溯奧威爾文學世界的創作原點，根據他首本長篇小說《緬甸歲月》（1943年）的原型改編成同名舞台劇。該劇目繼2022年首演後，再次於本年四月登上文化中心劇場，引領觀眾一探他所緬述的精神故鄉。

一旦理想的社會想像僵化為靜止的「圖像」（幾位主持所講的「終點」），烏托邦就有淪落為惡托邦的危機，而卡繆大概亦是把握到烏托邦思想的這一種獨裁傾向，於是大力批評。若我們放開烏托邦與惡托邦的對比，看看烏托邦一詞的通常使用，不難發現，這個概念往往與「空想」、「不切實際」等意思掛勾。

2037年，政治正確達到了新的高度。亞歷克斯的生活完全被高科技監控系統所控制，包括他的情感和記憶。任何被視為「反動」或「非主流」的想法都會被智能助理從他的記憶中刪除。社會通過嚴格的法律和技術措施維護著一個表面上多元和諧的外觀，但實際上是極度壓迫和控制的環境。

到了2036年，政治正確的概念更進一步地發展，涵蓋了思想和情緒的監控。亞歷克斯現在不僅要接受言辭的監控，還要進行思想審查，以確保他的想法符合社會規範。他被迫使用中立語言和避免展現極端情緒，以維護其社會信用分數。這一年突出了對個人自由的進一步侵犯，以及社會對多元性和平等表面上的追求背後的矛盾和壓迫。

2035年，故事描繪了一個受到嚴格政治正確控制的未來社會。主角亞歷克斯每天接受智能助理的「言辭過濾」訓練，以避免使用包含隱性偏見的語言。社會強調環境保護和性別中立的語言使用，並對公開表達個人觀點或質疑政府政策的行為進行譴責。亞歷克斯的日常生活反映了這種新社會秩序下的壓力和限制。

上一篇说到了电影用陈桂林搭了舞台，然后演了几出戏。这篇说说舞台上的两台戏。一台是“香港佬”。起名“香港佬”，也有着香港黑社会的作风，欺男霸女，亡命天涯。但是这里“香港佬”是很有意思的，逃脱追捕十几年（？），以香港佬行事的谨慎，对周围事物的警惕是可以想象的，这一点从他敏锐的认出陈桂林就可以看出来。

台搭的好，戏也唱的精彩

經典反烏托邦系列作品的前傳，原本非常期待的超級反派，在前傳中卻成為一個中二病患者。https://dyonepodcast.soci.vip/

國際固定曆法（IFC）的提議，這是一個包含13個28天月份的曆法，旨在通過每月從週六開始至週日結束的規律性來簡化日期記憶。然而，該提議忽略了宗教多樣性和現實需求，特別是對猶太人安息日的影響，以及與現存合同及商業活動的衝突。商業利益的支持者，如柯達創始人，未能預見到這種曆法改革因缺乏普遍性的包容而失敗的結局。

第5話   臉紅心跳                                 亞特蘭大城，是個有兩道防護牆的城市。分別為50公尺高的內牆與外牆。兩道牆之間是廣大的廢棄城區，那裡幾乎沒有人敢住在那，裊無人煙。不過最近天還沒亮，在內牆之上就會聽見跑步答數聲。

第4話   呱噪的青年巴德        分隊長大衛領著艾倫一家人到北城區的一間小公寓裡，並說         「這裡應該足夠住你們一家人，以後你們就住在這裡吧。」 當艾倫和媽媽凱莉與艾瑪進到屋子裡忍不住相擁哭泣，畢竟才剛失去親人... 不過艾倫懂事的安慰起媽媽和艾瑪，「我們別哭了...我保證未來會越來越好的!