11月27日晚日本东京，向文一身黑衣黑墨镜黑帽子来到熙来攘往的新宿西口地下广场。他用中日双语在白纸上手写下一段被广为流传的绝望哭喊：“开门，开门！救救我们，救救我们！啊！啊……” 这句哭喊来自11月24日新疆乌鲁木齐吉祥苑的大火中难以逃脱的居民。

「在這個癲狂和顛倒是非的年代，一個充滿Rock n Roll精神的牧師和你顛」。這是和你颠牧师在Ins 的自述。

今天的記者會，我沒有認出鄧太。她是721白衣人暴動案中被判入獄7年的暴徒鄧懷琛的太太。之前的漫長的審訊中，法庭和媒體一般會用“第五被告”或者“D5”來稱呼鄧懷琛。此時庭審結束，既然法官和控辯雙方都承認鄧懷琛參與暴動，使用暴徒二字是準確的。直播畫面中，鄧太一席黑衣出席，著實顯出一股...

“看着一个荒诞剧慢慢变成一个写实剧，我的难过和愤怒不比当事人少。”

付国豪本人应该很清楚自己在这巨大冲突中的位置，也应该明白自己在中共庞大宣传机器中扮演的角色。然而他后来的个人遭遇，却是后来北京各种结构式问题的综合体现：国家结构性政策限制、城市暴力治理策略和资本“士绅化”的城市发展，塑造了系统性的对外来人口的围剿。付国豪的离去，不过也是众多大城市返乡青年的小小缩影罢…