李四
自我的连续性是幻象吗？
我有一个关于“自我”的疑惑未能想透，发在这里想要征求各位的意见。自我真的如常人想象的那样，是一个不言自明的扎实概念吗？为了回答这个问题，我们不妨设想几个场景。（以下讨论的唯一目的在于辨析“自我”的含义，因此不受医疗技术和医疗伦理的局限。）场景一：医院里躺着两个不幸的患者。
科学、哲学和宗教
过去两百年间，先有尼采试图用哲学埋葬宗教，后有霍金试图以科学埋葬哲学。诚然，现代科学自诞生以来，蚕食了过去属于宗教和哲学的许多地盘，可后者丧失的只是外围阵地，其中心大本营并没有受到明显冲击。在可预见的将来，科学、哲学和宗教将继续在人类生活的不同面向各自担负重要责任，它们之间与其说…
四、科学的世界观（1）
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三、佛教的世界观（下）
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三、佛教的世界观（上）
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二、伊斯兰教的世界观
概览伊斯兰教在中国民间又被称为回教。出于名字上的近似，常有人将回族与回教混为一谈。两者诚然拥有紧密的历史渊源，但本质上是互相独立的概念。一个回族人当然可以不信仰回教，一个回教徒更不必来自回族。在正式场合中，回教徒被称为穆斯林。据保守估计，中国的穆斯林人口超过2000万；世界范围的…
一、基督教的世界观
概览作为当之无愧的全球第一大教，基督教[1]曾经积极参与了近代中华的历史，并在短暂的沉寂后重新发芽生长，进入当代国民的视野。据统计，全世界高达三分之一的人口信仰基督，欧洲、南北美洲、大洋洲和南非诸国这一比例更是超过70%；中国虽然没有公认的确切数据，但取各方估计的下限，信众规模也超过了3000万之巨。
人们相信什么
人拥有无限可能，也受到极致束缚。这束缚常常伪装成我们自由选择的结果，唯有经过反思才能看破。近代贤哲先由反思事实开创了现代科学，后又因反思伦理提倡人性解放。前者经由数百年发展，带给今人近于神的力量，后者激起的风波则远未平息。受求生本能驱使，各种文化在信仰的战场奋力拼杀，大众精神亦随其进退而摇摆。