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真正的有福並非權貴富裕，而是知足者.
福乃是知足者所擁有，並非權貴富裕者就能獲得，但若能身擁權貴富裕，又懂得知足者，法喜必將充滿，能更利濟世間，必福緣綿延也
平時準備，有助於隨機應變，可避免陷入困境苦惱.
平時準備的足夠多，那麼縱使當突發的狀況呈現在眼前之時，該項困境就很有可能會成為自己人生的另一波轉捩點。但機會往往是給有準備好、準備夠充足的人使用的；平時未能準備的人，時機一到，屆時就只能乾瞪眼、捶胸頓足的份。
迫不得已情況下，才用紅紙貼掃帚撥動，讓胎神知道移位，避免傷之.
身懷六甲期間，家中若必須進行一些修繕工作，因此，得購置新掃帚，並以紅布或紅紙粘貼於掃帚，再予以輕輕的撥動各處，將會修繕到之地方，令胎神知道離開以更易方位，使修繕工作能順利進行，此亦在迫不得已的情況下，才有如此。
每送餐一次錄記二十大功，整理孤苦者家中環境一次五十大功.
若能得到他人之協助，將增添人世間許多溫暖，普願有志之士能行孔聖「老者安之」之志願，來為此人世間消除諸多遺憾與不幸，為人間灑下一些芬芳
刺血抄經還債.
屈突仲任還陽之後，堅行其志，認真抄寫佛經，贖罪償業；後來，恢復健康，得以善終。
楚國良臣”鬥子文”，捐家財立國威.
大義滅親‧捐獻家財，使楚國大治
植物人少了生魂.
雖然是生魂跑出體外，但是連靈魂的能量也隨之大減，無法召回生魂
"路引"的由來.
陽人死後，進入「陰陽界」，先到「交簿廳」報到，是第一座關卡。
執著會導致佛性退位，形成自私，身心靈受纏擾而不得自在.
當驚動與打擾元神之清靜後，便要衍生出「既驚其神，即著萬物」的結果。
實例:病中方知苦
要化解無形枷鎖，只要是誠心的起心動念都具有加乘效果
喪煞的癥結原因.
亡者的生魂‧即是俗稱阿飄
彌勒淨土容易求生
只要眾生有願、有行，一生稱唸彌勒佛名不斷，歸空日便能蒙白光接引上淨土。
換蠟燭的廉潔故事與盧孝婦的孝心故事.
廉潔生威‧貪官膽怯;盧孝婦‧冒刃衛
趙文昌遊地獄，以及唸金剛經而延壽.
大府寺丞趙文昌忽然暴死，唯獨胸口尚有餘溫。家人不敢入殮，之後又復活了。
鸞門祖師爺：至聖先師孔子
欲拯救世間，唯有正知見，欲挽轉天下劫數，唯有眾生接受正法之薰陶；然而正法、正知見，完全仰賴鸞門長期的著書立說以傳遍世間，令俗世眾生能夠適時聞法以開悟
提升修行級數的方法.
神仙也是有分級數的，級數愈低，戰鬥力就愈小，做起事來當然就容易疲累；級數愈高的神仙，戰鬥力就愈強，做起事來當然就不容易倦累。
嗔心動惡口，苦報終自受，以目犍連尊者為借鏡.
生氣爭吵之時，常因為了要一吐心中怒氣，或一時口快而口不擇言，卻不知徒逞一時口舌之利將來苦報無窮
習慣說智障、白痴，果報就真的會變成智障白痴，不可不慎.
以這些不雅的口語加於他人身上即是惡口，這種業力返回到自己身上之時，即會讓自己的記憶力、理解力大幅的衰退，甚至蔽塞我人的聰明才智
鸞門起源之過程，乃由於孔子與神鳥之互動，子路夫子為第一代正鸞書
(摘錄於鸞書寶德雜誌129期) 書名：金闕遊記 西方觀世音菩薩 主著 宣筆：邱原章 扶鸞 西方觀世音菩薩 降 １０１年６月６日 第三十回 鸞…
