【書】Müdigkeitsgesellschaft《倦怠社會》

社會更積極，身在其中的人們卻更倦怠？

作者指出社會的典範正在轉移，從規訓社會（ Disziplinargesellschaft ）轉移至功績社會（ Leistungsgesellschaft ）。兩者的差別在於規訓社會強調的是「否定性」而功績社會則強調「肯定性」。

在規訓社會中，社會是由禁令所組成的，通常以「不可以」、「應該」、「不允許」等字眼作為行為的指南；而功績社會中的風氣則是由「能夠」、「可以辦到」等肯定的字彙所取代。

規訓社會中的否定性創造了瘋子和罪犯；功績社會的肯定性則產生了憂鬱症患者跟失敗者。兩個社會的轉變看起來天差地遠，但是背後其實有著連貫的歷史，也就是生產力提升的進程。

典範轉移的影響

過去規訓社會所強調的否定性在工廠等地大量的被應用，在科技與自動化的協助下提高了生產的效率，但是當否定性逐漸遇到瓶頸，功績社會下的肯定性與鼓勵人民嘗試的價值觀，才能夠再次突破成長漸緩的趨勢。

社會的轉變看似良好，從否定性的戒條轉移到肯定性的鼓勵，似乎讓人類的生活更為自主而自由。但事實真的是如此嗎？

在規訓社會中的剝削者往往是他人或是上司，而功績社會過度強調的積極性與「你一定辦得到」的氛圍，卻讓剝削者轉變為自身。

同時成為剝削者與被害者的雙重身分，讓自己自願地被稱為被剝削的對象。社會上過多的灌輸自己才是自己主人的積極觀念，反而成為孵化憂鬱症最佳的溫床。

而過度的積極又隱含生產力最大化的觀念，也造成現代社會崇尚多工（ multitask ），但作者認為多工表面上看起來是進步的象徵，代表人類可以同時做許多事情，生產力提高，但是實際上是往退化的方向前進。

現實世界中的動物是多工的能手，因為野外環境充滿了危險，在狩獵、休息甚至交配時，動物無時無刻都在注意周遭的情況以避免他者的侵犯。

而社會卻為了效益最大化的因素推崇多工的概念，鼓勵人類把時間填滿，甚至同一時間可以做超過一件事情更好，以體現你個人的價值跟彰顯你的特殊性。

但是多工所面臨最大的問題就是膚淺化，能夠多工的事情也大多屬於人腦憑藉本能的行動，像是開車、聽音樂、打掃等等比較低階的勞動。

而人類文明的成就往往奠基於一個能夠深度專注的環境，但是現今的社會，這種深層的專注完全被另一種形式所擠壓，也就是過度活躍的注意力。

著名哲學家Nietzsche（尼采）曾言：「由於缺少從容寧靜，我們的文明走向一個新的野蠻狀態。這種叫做心神不定的過度忙碌，受到前所未有的重視。所以，人類有必要修正現有的性格，也就是大規模強化沉思冥想的元素。」

過去曾有段期間，社會上有關心靈成長的領域倡導一種對凡事說 Yes 的做法讓生活更多彩，並且增加個人的幸福感。在功績社會下有著類似的性質，讓我們認為必須接受來自各方的挑戰或是邀請，才是正向積極的人。

而這種現象的背後隱含著我們不能說不的這種「禁令」，因為這代表著你不夠具有挑戰的心，內心懦弱而且沒有社交生活，不見於主流價值。

同時這種過度的積極的價值觀，也造成了心神不定的過度忙碌，而真正的創造力其實是從深層的思考所孕育。一味地強調績效與勞動，可能只會讓我們成為轉輪上的倉鼠，看似充實，但其實更多時候是在瞎忙。

能夠擁有拒絕的權力，有意識的停下來做更深層的思考，才能夠讓我們的身心更為平衡。

小結

看完本書，不禁讓我聯想到國外較為風行的 gap year ，也就是學生畢業後不急著投入職場，而是藉著壯遊、義工服務或是修習專業課程等等，體驗各種生活以探尋自己的目標，明確未來的方向。

而這種 gap year 的行為在較為傳統的東方社會往往被認為是浪費時間，與同儕相比晚了一兩年進入職場，似乎就已經輸在起跑點。

社會典範的轉移不容易扭轉，但如同作者書末所述：功績社會有時候更像是興奮劑社會（ Dopinggesellschaft ），毫無節制的致力於效能提升，終將導致心靈的壞死阻塞。