女匿名者
历史垃圾时间的抵门人
政治少数派顿悟No. 28&做自己，从入门到精通No.7：我想起Bayard Rustin，作为一个比小马丁·路德·金博士还温和的温和派，作为1963年华盛顿大游行的组织者，作为一个出柜的黑人同性恋者兼前共产党员，他在75年的人生里几乎从未生逢其时。
保守时代的进步分子如何做自己
政治少数派顿悟No. 27&做自己，从入门到精通No.6：2024年第47届美国大选结果出来得很快。作为一个政治少数派，我自然需要为这个结果做一组self care。这组self care之后，我有希望，我很平静，我太勇敢了。
硬币一定有两个面——一起心理干预缺席的自杀热点事件
本文与自杀议题有关。如果你或你认识的人有自杀想法，请拨打所在地心理危机干预热线，或当地报警电话。如果你不愿打电话，可用你熟悉的语言搜索关键词“心理危机干预”。
做自己，从入门到精通No.5:做自己等于没人管？
因为恐惧家庭而一个人过，往往意味着不得不接受被老板管着，因为没有工作就“什么都没有”了；因为恐惧学校或工作而一个人过，往往意味着不得不接受被父母管着，因为没有打钱就“什么都没有”了。这跟因为恐惧“没人管”而上学、上班或在（父母）家，不敢去过一开始“什么都没有”的独立生活，又有什么不同呢？
做自己，从入门到精通No.4:“老外比我们过得幸福多了”——你知道这是心理疾病吗？
政治少数派顿悟No. 26&做自己，从入门到精通No.4: 你们准备什么时候停止内卷呢？博士毕业之后？找到工作之后？搞到身份之后？还是搞到终身教职之后？或者是送自己的孩子上藤校之后？想必哪个时间点都是以年甚至十年为单位来丈量人生的吧。我很好奇你们对那个时间点的想象是什么：那里会有个负责幸福的开关在等着你们吗？
做自己和自救，有时是一回事——致被强迫卖淫的和反抗特训学校的少年
政治少数派顿悟No. 25&做自己，从入门到精通No.3：感谢仍然在中国进行新闻写作的记者们，感谢仍然在中国发布新闻调查的网络平台，你们是时代的抵门人——抵住紧急逃生门，为里面的人争取生存机会的人。每一个仍然在中国努力生活的人都是这样的抵门人，而那些还在关心其他弱势群体的人，值得最高的敬意。
做自己，从入门到精通No.2:你在做自己吗？一个问题就知道
照理说，一个人有没有做自己，ta自己最清楚，不需要别人来告诉ta。不过人类会骗自己，也会被别人骗，置身骗局中的时候还是很需要被点醒的契机的，就像Inception（《盗梦空间》）里提醒自己是梦是真的小信物，不备一个不放心。有一个简单的问题很适合充当这个契机，可以让一个人清醒地意识到自己有没有做自己。
做自己，从入门到精通No.1：人非要做自己不可吗？
我最近刚刚第n次转行。跟前n减1次转行时一样，我对自己这一次的选择无比满意，对此前的每一次选择万分庆幸。我甚至可以大言不惭地说，我没有别的长处，只有一点足以自傲：20岁以后的每一年，我都过着自己选择的生活；25岁以后的每一年，我都因自己选择的生活而感到幸福。
一个80后的六·四回忆
政治少数派顿悟系列No.24：现在我已经不记得自己多久没看《新闻联播》了。我的孩子从来没看过《新闻联播》，以后也不必看。这也许并不值得骄傲，因为我的妈妈、二舅和爸爸也早就不看《新闻联播》了。无论人相信什么，选择什么，确实有些事情会改变。
暴露某种刻板印象的二选一快问快答
平行宇宙单口喜剧素材 No.1：问题是我设计的，回答是我想象的，纯属虚构，都是段子。在某个平行宇宙，这些是我的单口喜剧素材；在这个宇宙，我无可奉告。
霸凌更容易在怎样的环境下滋长，答案其实很简单
政治少数派顿悟系列No.23：为什么会有霸凌？霸凌其实是人类作为社会性动物在成长期学习社会规则、区分善恶敌我的过程中产生的副作用。人类儿童在彻底掌握社会规则之前，容易错误地把某些同伴当成异类，用对待异类的低人权待遇去对待对方，这就是霸凌的本质。
性侵害与反性侵害的个人意见：应该知道与应该承认不知道的
政治少数派顿悟系列No.22&每个人的女性主义no.11:在性侵害这件事上，我从不是施害者，对任何性别的人都谈不上彻底不信任或彻底信任，既不是完美受害者也不要求自己是；在反性侵害这件事上，我努力保持理性、真诚和同理心，既不是完美反抗者也不要求自己是。
我们现在怎样做子女
政治少数派顿悟系列No. 21: 我们作为子女，如果想追求一种权利更受保障、行使自由更多的生活，难免要在现实中或精神上远离父母，该怎么想、怎么做呢？我们作为子女，如果不想再受到所谓“东亚父母/Asian Parents”的伤害，难免要在现实中或精神上远离父母，该怎么想、怎么做呢？
这才是男人应该跟女人讨论的问题：谈陈朗《请君重作醉歌行》悼文
婚姻中的女权主义No. 10：陈朗选择在公开平台发布了文章且并不收回，我们作为听到了的人，装作像没听到或是没听懂一样，是一种不尊重。面对一篇妻子悼念丈夫的悼文，侵入他人生活边界，不请自来教别人过日子，自然是一种不尊重；同样不请自来，把活生生的人当成生物标本去解剖分析——实际暴露的…
迟到20年的霸凌自救方法
政治少数派顿悟系列No. 20：每一场霸凌都是一场文明的失灵；而文明绝不仅仅在霸凌发生时才失灵。
高耀洁与“血包”们
政治少数派顿悟系列No. 19：我不知道现在有多少人在缅怀高耀洁的时候，想过自己或家人将来需要用的血从哪个血包里来。反正不是从自愿献血的血包里来，就是从“抓壮丁”献血、血头买卖的血包里来，或是更糟糕的，从下一场血祸的血液交易里来，带着不见得比艾滋病毒更温和的灾难来。
“恨国”哀恸的五个阶段
政治少数派顿悟系列No. 18：我是如何从恨国哀恸中幸存下来的呢？我想把这段经历记录下来，为了证明幸存者存在，也为了还没有抵达接受阶段的后来者。我曾经以为我爱国，我曾经以为我不爱国，现在我认为我在文明史意义上爱国。我既不以此为耻，也不以此为荣。
女权主义者如何看待女权男？
政治少数派顿悟系列No. 17&婚姻中的女权主义No. 9：前几天，我看到有女权主义者说了大意如下的一句话：一个男人如果真想支持女权主义，可以先从别自称是女权主义者开始。我对这句话的第一反应是：我倒觉得现在的问题是，敢于自称为女权主义者的男人不是太多，而是太少。
致没有孩子的我
我焦虑的是，生孩子这件事占用的精力是不是多了点，如果未来的自己不如预期，会不会无法保持平常心；你焦虑的是，是不是真的不必再考虑生孩子这个选项了，如果未来的自己感到后悔，会不会无法保持平常心。我没有后悔过生孩子，却也同样肯定要是没有生孩子，我也不会后悔。
女权主义者如何看待“婚驴”？
政治少数派顿悟系列No. 16&婚姻中的女权主义No. 8：“婚驴”是需要对抗的敌人，是需要帮助的受害者，是需要教育的无知者，是需要断交的危险分子（就像会骗钱的瘾君子、赌博成性的赌徒），还是以上所有身份的集合？我想，你的问题其实是：当一部分女性的个人生活不符合我心目中的女权主义价值观时，我如何judge她们？
