张崑

1989年5月16日，赵紫阳在会见来访的苏共总书记戈尔巴乔夫时说：“中共中央有个决定，在重大问题上要由邓小平掌舵，向邓通报，向他请教。” 这句话随着电视直播传遍了全中国乃至世界，激怒了邓小平。为什么会激怒邓小平？据在美国西点出版社出版的《李鹏 六四日记 》讲，赵的话符...

18世纪欧洲启蒙运动并非流俗认为的“理性”的运动，而首先是“信仰”的运动，更精确地说，是“信仰寻求理解”的运动。

针对近来知识界关于“全民基本收入”的讨论，本文提出，在作为“人与人相互结合艺术”的共同体秩序建构的层面上，还原信用货币作为“可能性”的本来面目，在“可能性”经由行动中的个人自由而转变成“现实性”的秩序框架下，以“人民金”的方式向全体国民等值馈赠作为“可能财富”的新增货币，取代“全…

【讲座音频】友情何以可能？汉尊跨年学术演讲2021-2022 张崑《重新发现卢梭》之二

【讲座音频】爱情何以可能？汉尊跨年学术演讲2019-2020 张崑《重新发现卢梭》之一

今天，我们在重新发现卢梭的过程之中，重温卢梭思想所带来的从激情到德行、从沉思到行动、从个别到一般、从天性到自我等等的全面突破。经过卢梭等启蒙思想家的工作，“雅典”和“耶路撒冷”的关系得以澄清，用《罗马书》8章28节的话来说就是：“万事都互相效力、叫爱　神的人得益处”。

百年“寻找”，时候已到。在“自由”已经扎根中国的20年代，在“创新”开启了时代呼唤的20年代，“自由与创造”正触手可及，何不就此“寻见”？

注：本文为苇草智酷沙龙第96期讲座的讲稿。扫描文末二维码可以回放百度直播视频。一、2020中美关系变局：从经贸之争到制度之争§1. 中美关系及其裂痕：中美夫妻论的尴尬今年以来，中美关系急剧变化。尽管我们不难看出，问题由来已久，但还是出乎许多人事先所料。

说明：本文为讲座稿，配合20张幻灯片，大纲如下。注释略。§1. 国家利益抑或个人权利：世界秩序的基本要素 1) 以国家为单位的世界秩序叙事 2) 新冠爆发下，难以维持的世界秩序 3) 国民不是隐形人 §2. 个人权利决定世界秩序的普世性方式全球化的挫...

2019-2020汉尊跨年活动讲座《重新发现卢梭》，2019年12月31日23：00-23：50。大家好，感谢汉尊，感谢王俊秀老师提供了这个机会，由我向大家介绍关于卢梭思想的一些体察。最初和王老师商量的时候，王老师提出，用《重估卢梭》作为今天报告的题目，因为王老师知道我在研究中不...

谣言是社会学中一个令研究者们着迷的现象。不过，谣言开始被社会学家们认真对待，还只是不久前的事情。十九世纪末的心理学研究给谣言的传播者们贴上乌合之众的标签，与暴力和非理性为伍[1]。在这个心理学研究传统中，谣言总是被看做一种社会的病态现象。这种研究进路在近几十年得到了改变，在基于主...

近年来，在中国现有政府机制之外，又出现了大量“领导小组”。有人认为这是一种有中国特色的“小组机制”，即便持这种看法的人，也没有否认这更是一种危机应急机制。如果正常政府机制能令行禁止，又何苦追加这样的机制？小组机制的特点，在于“上面多少庙，下面必须对口”。

政令不畅是中国的一个老问题，不是今天才有的问题。在明清时代，政令就一样难出紫禁城。究其所以，还要追溯权力的生成。把自己的意志变成他人意志的能力，叫做权力。因此，一个人的世界里不会有权力，只有多人的世界里才有权力，只有在人们的相互交往中才能形成权力。

“受害人”观念是理解当前欧美后冷战战略大调整的关键 。这一概念长期没有引起学界的关注，直到2016年，在欧美日益严重的移民危机中，才开始主题性地进入学者的视野。“受害人”观念来自“边缘人”。“边缘人”历来是西方社会学的关注焦点，这源于基督教传统，在《圣经》之《马太福音》25章，...

欧洲难民潮的井喷式爆发，始于一张新闻照片。2015年9月2日凌晨，一名来自叙利亚的三岁儿童在试图登陆希腊的途中溺水身亡。儿童的尸体被冲上岸，伏尸海滩的照片被全球媒体竞相转载，其强大的冲击力震撼了全世界，这个无可辩驳的受害者形象迅速融化了欧盟的边境。

伽达默尔的传记作者曾经提到一个细节，在伽达默尔年轻的时候，他已经跟随马堡学派中最优秀的学者学习哲学，可是，当他听了海德格尔的课，感受到“海德格尔提问的极端性以及他语言表述的直白力度所产生的能量”之后，他甚至开始怀疑以前所学的哲学，或者说，觉得以前学的甚至都不算哲学了。

1. 统治的艺术美国政治学家塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）在《变化社会中的政治秩序》一书中，考察了二战后20年间全世界范围内发生的政治动荡——政变、革命、流血事件等——后，重提“托克维尔法则”：在统治人类社会的法则中，有一条最明确清晰的法则：如果人们想保持其...

“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题[1]”, 1980年11月，陈云如是说。可是，什么是“党风”？这个词意指的到底是什么？当时的中国，正在重建后毛泽东时代的统治秩序，国家和领袖、党和人民、集体与个人等等所有重大政治关系都在调整之中。

§1. 毛泽东的世纪之问走出帝制以来，如何在平民之间、在平民与政权之间实现衔接，成为中国社会现代化进程的首要难题，不能克服这个难题，既无法实现社会团结，也无法建立稳定的政体。中共最终建立政权，并非没有提出自己的办法，在其中，站在“民”的一边，而非“帝”的一边，是其一切正当性的根基...

“我衷心地向往阅读一部意大利的作品，这部作品我只知道它的书名，但仅凭这个书名就抵得过多少部作品了：Dell’opinione regina del mondo（《论意见，世上的女王》）。我虽不知道这部书，却赞赏这部书，除了它的缺点——假如有缺点的话——而外[1]。