亞里斯多德思想很能夠吸引當時的人、也許還有今天的我們的一點：是他對「可感世界」的重視，並且從可感世界出發來探究所有的問題。「可感世界」就是這個我們用感官去看到、聽到、摸到的這個世界。

幾乎所有被發現的學說都是在反駁亞里斯多德的歐布里德，有時候放在一起解讀就像亞里斯多德相愛相殺的對手一樣。

★亞里斯多德被譽為「萬學之祖」，是一切學問的源起。是為人類指引出應該了解什麼、應該思考什麼的指引明路的大人物。在如今這個看不見未來的不確定的年代裡，為了看清楚往後前進的方向、為了實踐堅定不移的想法，我們都需要他的哲學。

亞里斯多德是古希臘學問的集大成者，成就了人類歷史上最偉大的百科全書式的學問，但他完全沒有預見到他的學生亞歷山大開創的新時代，因為他跳不出文明設定的自我界限。但英明神武的亞歷山大即便長命百歲，很可能也無法治理一個龐大的帝國，因為當時的西方還沒有發展出治理龐大帝國的政治智慧。

尼科馬庫斯拿起木棍在酸臭的溝水中不停攪動，發臭的牛奶和惱人的蒼蠅足以證明雅典夏天的酷熱，他一邊攪動木棍，一邊哼著母親的歌。離開母親皮西厄斯來到雅典已經一年，平白的日子裡，除了待在呂刻俄斯（Lyceum）學園也沒有什麼地方好去。為了回來雅典，父親把他帶在身邊，母親留在密細亞；尼科...

弗兰克·坎宁安：《民主理论导论》，吉林出版集团，2010年 该书提供了一幅当代民主的地图，但局限于西欧或北美的民主理论；重点介绍民主的定义与问题，民主的主要理论：自由民主、参与民主、审议民主等。最后一章，在抽象层次上被讨论的各种民主理论是如何被具体应用的。

（这是一个阅读西方典籍的读书会，之前的召集文章在这里。本月的讨论暂定于月底的周末在 Slack 上进行，也欢迎加入读书会的 telegram 群组或 telegram 公告频道。) 暂别柏拉图之后，同样绕不过去的是在他门下近20年的学生、亚历山大大帝的老师亚里士多德。

有些人會把理性與邏輯這兩個詞混淆，使用時不做區別，但其實這兩者在意義上是極為不同的。邏輯是一種遵行規則去推衍的方法，用以描述事物之間的關係，但並不解釋「為什麼」或者是「動機」。邏輯的結論其實是在重述或調整（駁斥）所提出來的基本假設，邏輯方法本身和人類的經驗或具體現象無關。