澳門學16號

前言：最近希望認真研究1949年後國民黨在澳門情報活動，如讀者有相關資料，極歡迎與16號聯繫。作者：恆（澳門學16號作者之一） 記得17歲時，偶然聽了前澳門立法會議員吳國昌的演講，大致說了今天澳門政治局勢與數十年前發生的「一二三事件」有莫大關連。

作者：Jasper （澳門學16號作者之一） 試試在澳門街頭觀察大型垃圾桶外表，或走進任何一間舊城區的旅遊紀念品店，或許都會找到它的身影：一隻身上有愛心裝飾的黑色公雞。本地人多喚它「葡國公雞」，旅客可能叫作「澳門公雞」，賭客則可能說：「澳門賭王也用它來招財！

作者：房間裏的人（社科研究者） 澳門是世界規模最大的博彩市場。博彩收入依賴貴賓廳曾經是澳門區別於其他諸如拉斯維加斯、新加坡等博彩城市的營運特色。隨著2020年中國修改刑法，首次明確貴賓廳的業務如果涉及到組織中國大陸居民到境外賭博是違法行為。

作者：遠東釣魚郎（澳門學16號作者之一） 不論各位讀者的生活形態或消費習慣為何，相信近年經常討論的一個話題，便是「留澳」與「北上」之爭。先不論讀者各自取態的話，「北上」此一消費模式之所以成為討論焦點，或許背後正涵蓋一些值得討論的現象。驟眼來看，「北上消費」的模式似乎是一種相當「理性」的經濟行為。

作者：房間裏的人（社科研究者） 據統計超過八成的新加坡人屋住在政府提供的組屋中，這使新加坡成為可能是世界上住房自有率最高的國家。新加坡的已故總理李光耀曾經在他的回億錄說道，為什麼新加坡要搞組屋政策，是因為他發現華人只要有了房子，就會安定。

2024年，「澳門學16號」在《論盡》專欄寫了不少文章，主題大多圍繞澳門社會現象、政策討論、文化保育，以及關於澳門的國際議題等等。內容貫徹專欄名稱「果欄」，即像街市果欄般，議題多樣且儘量易於入口。來到年底（本文寫於12月），我們希望能輕鬆一些，由16號幾位以及其他相熟作者，各自選出一本年度最喜愛書籍作介紹。

對於很多澳門人而言，跨境工作和生活並不是陌生的體驗，但具體而言他們在做些什麼呢？

適逢澳門回歸，我們也來介紹一篇從Macao／Macau 的使用，探討澳門身份認同的最新研究

言下之意，即認為政綱沒有新意。

近年討論澳門博彩業發展似乎存在矛盾，一方面疫情過後社會認同澳門單靠賭業是過於脆弱；但同時大眾似乎又害怕「水清則無魚」...

如果要明白為何要強調這些「具體內容」作為施政的重點，則需要理解過去十年中國國家利益和央地關係變化的大背景

最近恆郎才盡，不如跟讀者們分享一款WEB3 應用，一來獨伏伏，不如眾伏伏；二來水一期16號？？？

多點思考總是好事，故本文希望帶進一些來自學界的新視角，即菁英政治的觀點。

從政治學的角度中國政府為什麼想推行網號和網證？對於普通人網號網證會對日常生活造成什麼影響？和澳門人又有什麼關係？

上回講到，澳門在1595年收到葡王首肯，成為「澳門天主之名之城」，被授予受認證的「城市特許狀」。那麼，「城市特許狀」是什麼呢？

有生有獎，不生被罰？

澳門成為澳門「城」，代表著能享有與葡萄牙其他城市同等的地位和尊貴待遇⋯

假如內戰贏家是國民黨，中國未來會不同嗎？

1937年7月，盧溝橋事變爆發，日本發動全面侵華，全澳市民紛紛發起救亡活動，身為澳門教育家與國民黨資深黨員的梁彥明，亦積極參與組建各大救亡社團…

「中國」在葡萄牙社會的存在感也隨之而增強，那麼葡萄牙人到底是如何看待和中葡關係？