圖判來源：Naked Pastor黃子佼令人賭爛的點太多，所以我已經無法確認這是不是最令人賭爛的一點： 把性慾發洩在女人身上（而且還是「未成年」），出事後又躲在女人後面（靠妻女的溫馨故事、老婆的擔心來帶風向），身為你這性別（男性）存在的意義是什麼？

我過去也真沒意識到我也被父權結構規範的如此”男性”—的社會，其實百般壓抑與得無條件扛起很多責任與義務，甚至最糟糕連身體自主權在就醫時都很能自保。當然男性也是無端下意識地去扮演父權結構下男性該去做的某些事情。且男女雙方都沒意識到我們都是父權結構下的產物，往往就會因彼此都承擔的否些責任義務因此埋怨雙方

说明我的感情状况，意味着我要面对真相了，一个对方是如何看待我，是否只把我作为潜在目标的真相。

看了兩天，決定來寫些東西，首先，我完全認同生理女性在社會環境、人際相處，或面對生理男性必須要防備，太多例子可以講：廁所偷拍、性騷擾、捷運偷拍、澡堂、旅館，甚至是性侵，這個社會無法說服大家「性別友善」上能夠提供自在做自己的空間，性侵跟性騷擾雖大多是在權勢上的侵犯跟壓迫，這是目前的討…

小說中反覆出現的主題，是「獨立」與「自由」，因為這正是愛情常常會犧牲、限制個體的事物。然而，伊莎貝爾雖仍舊感到迷惘，卻也透過她的言行，讓人看到獨立並非意味著沒有任何依賴和不去面對愛情關係，而是如何在各種壓迫性的體制（性別與婚姻關係）中仍能保存讓自身持續好奇與探索的開放。

任何一种歧视，本质上都是一个问题：你凭什么跟我抢资源？

上野千鹤子认为，性骚扰行为实际上是社会性别的实践行为，职场中的性骚扰本质上是权力关系的体现，是父权制运作支配社会的一个缩影。本书大部分内容同样体现了这一观点。同时，本书又不仅仅停留于学术剖析的层面，而是用更通俗直白的语言、还原具体情境的方式揭示出两性心理，并积极寻求解决之道，提出…

要做到平心而論不容易，如果每個個案還原成原型，是不是我們就可以中立的角度來看待事情呢？那麼性別本身是不是假議題。

巴黎奧運期間，J.K.羅琳曾在X轉發英國《衛報》報道，質疑卡莉芙與林郁婷為跨性別拳手。即使國際奧委會（IOC）一再澄清二人為女性，亦符合比賽資格，她仍轉發有關報道及言論。

隨著時代轉變，性別可在光譜上自由流動，也可在生理和心理上有不同展現，而人類將探索更廣闊的性別光譜，也面對更多元而複雜的性別爭議。Tracy就認為，我們一直在接受和學習，要以甚麼角度去看待主流性別架構。最後，她分享「我要做我勞動身體的主人」的概念，意即我們能塑造自己身體的部分，「化…

最近有個男藝人說他不比愛心，因為是娘炮動作引發眾怒後，回說他不能做自己嗎？娘炮是一個非常具有性別歧視的詞彙，因為你不會把「娘炮」放在女生身上，但會用它來形容「不像男人的男人」，意思就是男人「不像男人」不正常，而且「像女人」是不好的。換句話說，這個詞本身與做不做自己無關，與攻擊、歧視有關。

日本動畫《櫻桃小丸子》裡，有次小丸子跟同學聊到如何成為偉人，去圖書館翻偉人傳記後，開心地公佈偉人的共通點：「他們都有鬍子耶！」恰巧的是，小丸子的經驗與我小時候讀偉人傳記非常類似，當然不是每本傳記的主角都是男人，但十之脫離不了八九。翻開聖經會不會也是類似的情形？

https://www.cna.com.tw/news/aspt/202408110080.aspx 林郁婷被攻擊的事件，牽涉到性別政治與國際政治。即使是贏得比賽、獲得金牌，也沒辦法讓那些質疑他性別的人心服口服，因為那些人（尤其是國際拳擊協會IBA）是透過用性別打壓他個人來政治打壓他的國家（i.e.

我們觀察到這次事件中，鮮少有根據科學研究專業的討論。SMC邀請專家解析，讓更多人透過台灣科學家的說明，理解科學討論的範疇，希望作為公眾在討論奧運賽事的性別議題時，可參考的科學資訊。

寫於2020年3月8日和4月7日

"What's in a name?" 名字到底有什麼重要？當莎士比亞在《羅密歐與茱麗葉》中，寫下"What's in a name?"名言時，說的是世仇與戀情、玫瑰不叫玫瑰也是香的；大文豪不會知道對許多性侵受害者來說，必須羞愧地遮去姓名，也是性創傷汙名的一部分。

可能也是 Matters 首個香港人談自己做完性別確認手術的 diary

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有人喊了我：_______ ，我想，我要逃離這國度。

「讓我們談談愛情吧。」「你想談論的『愛情』是什麼？」